Труды по русской патрологии: научный журнал, 2 (26) / Калужская духовная семинария Калужской епархии Русской Православной Церкви. — Калуга : Калужская духовная семинария, 2025. — 102 с.
Рекомендовано к публикации Издат. советом РПЦ ИС Р25-517-0381. — Библиогр. в конце статей. — ISBN 2658-5278
СОДЕРЖАНИЕ:
РАЗДЕЛ I. АСКЕТИКА. 1. Трифильцев Денис Васильевич. Необходимость духовно-нравственного воспитания в рамках педагогической деятельности по трудам святого праведного Иоанна Кронштадтского.
РАЗДЕЛ II. БОГОСЛОВИЕ. 1. Дьякон Даниил Иванов. Исследования учения о душе свт. Феофана Затворника: историографический обзор. 2. Заварзин А. А. Учение о Богородице в творениях святителя Игнатия Брянчанинова).
РАЗДЕЛ III. ФИЛОСОФИЯ. 1. Дерюгина Дария Юрьевна. Россия и русский народ: философское предназначение в трудах К. Н. Леонтьева.
РАЗДЕЛ IV. ИСТОРИЯ. 1. Иерей Димитрий Шатов. Святость в гуманистической парадигме: культурная рецепция личности о. Иоанна Кронштадтского. 2. Иеромонах Серафим (Попков), Иерей Димитрий Шатов. Религиозная ситуация в Японии на момент начала миссии святителем Николаем (Касаткиным). 3. Иерей Николай Кабичкин. Научно-богословское наследие архипастырей Калужской и Боровской епархии XIX — начала XX века. 4. Иерей Анатолий Кукушкин. Просветительско-переводческая деятельность Казанской духовной академии в ХIX — нач. XX в. 5. Давыдов Е. Биографические сведения о митрополите Платоне (Левшине): влияние на Калужскую землю.
Труды по русской патрологии: научный журнал, 1 (25) / Калужская духовная семинария Калужской епархии Русской Православной Церкви. — Калуга: Калужская духовная семинария, 2025. — 108 с.
Рекомендовано к публикации Издат. советом РПЦ ИС Р24-507-0184. — Библиогр. в конце статей. — ISBN 2658-5278
СОДЕРЖАНИЕ: РАЗДЕЛ I. АСКЕТИКА. 1. Иеромонах Алексей (Щукин). Страх Божий и страх невротический: опыт богословскоантропологического разграничения на примере сочинений свт. Игнатия (Брянчанинова). 2. Киреев М. А. Педагогика Глинского старчества: осмысление и применение в условиях современности.
РАЗДЕЛ II. БОГОСЛОВИЕ. 1. Протоиерей Димитрий Моисеев, протоиерей Александр Карпов. Святитель Феофан Затворник о «воссотворении» человека.
РАЗДЕЛ III. ФИЛОСОФИЯ. 1. Лызлов Н. А. Тема власти и народа в трудах Дмитрия Хомякова.
РАЗДЕЛ IV. ИСТОРИЯ. 1. Епископ Иосиф (Королев). Любовь к родине в духовном наследии старцев Оптиной пустыни. 2. Иерей Димитрий Шатов. Феномен личности отца Иоанна Кронштадтского. 3. Каширина В. В., Лукьянова А. Е. Игумен Тихон (Ципляковский) — ученик святителя Феофана, Затворника Вышенского.
РАЗДЕЛ V. ФИЛОЛОГИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ. 1. Курицина В. Д. Древнерусская словесность как источник для русской классической литературы (на примере «Переписки Ивана Грозного с Андреем Курбским» и трагедии А. К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного»).
XXX Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета / Гл. ред.: прот. Владимир Воробьёв. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — 294 с. — Библиогр.: пристатейные. — ISBN 978—5-7429-1346-7.
СОДЕРЖАНИЕ:
1. КАРТВЕОЛОГИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ. 1. Митр. Горийский и Атенский Андрей (Гвазава). Функции должностных лиц по типику древнего гурзинского Ваханского монастыря (Ваханис-квабеби). 2. Митр. Цагерский и Лентехский Стефан (Калаиджишвили). Учение преп. Максима Исповедника о человеческой воле и «Психологтя настроя» акад. Димитрия Узнадзе. 3. Абашидзе З.Д. Автокефалия или автономия (к вопросу о статусе Грузинской Православной Церкви в V-XI вв.). 4. Какелия В.А. Пояснения некоторых мест типика Петрицонского грузинского монастыря. 5. Малков П.Ю. Рецепция в наследии византийских отцов Церкви учения преподобного Максима Исповедника о воле природной и о воле гномической (на примере творений преподобного Феодора Студита). 6. Багратион-Мухранели И.Л. Русские писатели о грузинском народном благочестии и единстве православия в конце 40-х гг. XIX в. 7. Таварткиладзе Д.Т. Грузинская Православная Церковь в период распространения османо-иранского влияния на территории Грузии (XVI-XVII вв.). 8. Головнина Н.Г. Прп. Максим Исповедник в Оптинском проекте по переводу аскетической литературы при старце Макарии (Иванове). 9. Лобанов Д.В. Генерал Парсадан Папунов: к вопросу атрибуции плиты из Никольского греческого монастыря. 10. Щелкачев А.В., Мельникова И.Е. Восстановление автокефального статуса Грузинской Православной Церкви в XX в.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ. 1. Гуня А.Н. Больше, выше, севернее?.. Представления о значении пространства для России в некоторых современных зарубежных публикациях. 2. Лисица Ю.Т. Масштабизация пространства в эмпирическом, психологическом и духовном планах. 3. Павлюченков Н.Н. Русские религиозные философы о феномене территориального пространства России. 4. Маркова О.И. Увеличение числа храмов в Москве — изменение городских территорий или рост числа верующих? 5. Чикаева Т.А. Понимание Родины в философии С.Н. Булгакова. 6. Тихонов В.Е. Рецепция понятия соборности А.С. Хомякова в социальной онтологии и экклесиологии С.Л. Франка. 7. Носачев П.Г. Исследования посмертного опыта: к вопросу о границах богсловского дискурса. 8.Иванов И.А. Христианство. Нация. Государство (на примере взглядов прот. Думитру Станилое в 1930-е гг.). 9. Редкозубов А.Д. Некоторые отличия особенностей представлений о мире невидимом в исламе и православии. 10. Деменьев Д.Н. Пророческое служение в исламе в свете православного вероучения. 11. Голубчиков Ю.Н. Истоки, цели и причины противостояния науки и религии. 12. Чурсанов С.А. Предпосланные рнтологические основания восприятия религии. 13. Каледина К.А. Апология смирения в творчестве Ф.М. Достоевского.
«НАША БРАНЬ НЕ ПРОТИВ КРОВИ И ПЛОТИ». 1. Дворкин А.Л. Муниты: семь лет без Муна. 2. Воат А.А. Двенадцатишаговая программа: культ или эффективный метод выздоровления от зависимости?
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В XX ВЕКЕ. 1. Озмитель Е.Е. Туркестанская епархия при митрополите Никандре (Феноменове) (1927-1933). 2. Иеромонах Иаков (Воронцов Владимир Юрьевич). Пастырские труды и обстоятельства кончины преосвященного Иннокентия (Пустынского). 3. Павлов Д.В. Неоднозначность политики уполномоченных Совета по делам РПЦ в первые послевоенные годы на примере Ташкентской и Среднеазиатской епархии. 4. Кострюков А.А. «Незапятнанная архиерейская совесть». Жизнь и мученическая кончина Бориса (Разумова).
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА В РОССИИ XIX — НАЧАЛА XX в. 1. Ульянова Г.Н. капиталы на пособия бедным невестам в благотворительной практике XIX — начала XX в.: бюрократическая матрица и религиозные воззрения. 2. Грачева Ю.Е. Роль благотворительных инициатив в становлении образовательной системы Российской империи первой четверти XIX века. 3. Шевцова Г.И. Великаяч княгиня Елизавета Маврикиевна — августейшая покровительница Общества попечения о бедных и больных детях. 4. Моторова Н.С. Развитие сети богаделен на территории белоруских губерний (вторая половина XIX — начало XX в.). 5. Абдуллаев Д.Н. Развитие благотворительной деятельности в Туркестанском крае и роль русских благотворительных обществ (конец XIX — начало XX в.). 6. Коровин В.Ю. Воронежский дворянин Михаил Алекссевич Веневитинов как попечитель земской школы. 7.Комарова Т.В. «…Я их люблю с болью в сердце» (А.А. Толстая и Петербургский дом милосердия). 8. Ключарева А.В. просветительская деятельность Александры Львовны Толстой в период тюремного заключения. 9. Фидченко О.В. Благотворительная деятельность представителей светского общества и Русской Православной Церкви по уркеплению армии и флота России второй половины XIX — начала XX в. 10. Харитонова А.В. Благотворительная деятельность врачей в общинах сестер милосердия Российского общества Красного Креста. 11. Ганф Т.И. Значение духовно-просветительских журналов в развитии приходской благотворительности Санкт-Петербурга.
РУСИСТИКА И СЛАВИСТИКА: ТРАДИЦИОННЫЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОЙ МЕТОДОЛОГИИ. 1. Алексеев А.В. Понятие о переносном значении в диахроническом аспекте: границы применимости. 2. Борзенко Е.О. Нестандартные компаративы: подходы к семантике. 3. Вяльсова А.П. Особенности употребления причастных форм в сравнительных конструкциях (на материале древнерусской «Пчелы». 4. Добрушина Е.Р. Ненормативное употребление деепричастий как переход от синтаксического регистра к семантическому. 5. Злобина Н.Ф. Проблемы грамматики текста в отечественной русистике. 6. Сидорова М.И. Пополнение класса слов общего рода в современном русском языке: корпусный аспект.
ГЕРМАНСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ. 1. Павловский И.В. Английский король Эдуард — русский святой. 2. Игумен Евфимий (Моисеев). Миссия англосаксонских монахов на европейском континенте в конце VII — начале VIII в. как церковно-исторический феномен. 3. Писарев Л.В. Рецепция эпохи Средневековья в романе Г.К. Честертона «Возвращение Дон Кихота». 4. Красухин К.Г. «Гамлет»: трагедия и ее интерпретация. 5. Макаров В.С. Цифровой коллаборативный комментарий к пьесам Кристофера Марло. 6. Захаров Н.В. «Доктор Фауст» К.Марло на российской театральной сцене XXI века. 7. Гайдин Б.Н. Мифы о К. Марло в романе У.Г. Зиглера «Это был Марло: история трехсотлетнего секрета». 8. Чукарькова О.В. Особенности ксенонимов-русизмов в англоязычных письмах иеромонаха Серафима (Роуза). 9. Варёшин Н.В. Детективно-психологическое содержание повести Р.Л. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда».
РОМАНСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ. 1. Волховская А.Г. 100-летие смерти А.С. Пушкина в испанской периодической печати. 2. Кабанова А.С. Субстантивация инфинитива в румынском языке. 3. Киктёва К.Д. Путь к «Дон Хуану Теньоро»: от легенды Хосе Соррильи к его религиозно-фантастической драме. 4. Кузнецова И.Н. О паронимической аттракции во французской фразеологии.
АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ. 1. Бацкалёва В.В. Любовь к родине начинается с любви к семье (Фр. Бэкон) (из опыта работы военного городка). 2. Боровенникова Е.О. Подготовка учителей уроков православия (на примере Калининградской области, Литвы и Финляндии с 1991 г. и по наши дни). 3. Забегайлова И.В. Духовно-нравственное воспитание детей 4-5 лет в условиях дошкольного образовательного учреждения. 4. Затямина Т.А. Потенциал православной культуры в содержании общего образования. 5. Кочкина Д.Д. Религиозное образование в общинах Православной Церкви в Америке во 2-й половине XX в. (по материалам деятельности Православной комиссии по христианскому образованию (ОСЕС) и трудам Д.Л. Бужамры). 6.Крат А.В. Особенности организации образовательного процесса в православных общеобразовательных школах различного вида. 7. Кузнецова А.В. Педагогическое бездействие как одно из самых сильных педагогических действий. 8. Малышев В.С. Методология организации среды обучающихся в аспирантуре как средство подготовки кадров высшей квалификации. 9. Оразова В.Г. Новации, инновации и ретроинновации в школьном образовании. 10. Прокофьева Е.А. Решение задач духовно-нравственного воспитания в законодательстве Российской империи в первой четверти XIX в. 11. Смекалина Н.В. Приемы и методы осуществления межпредметных связей филологических дисциплин с курсом «Основы религиозных культур и светской этики». (модулем «Основы православной культуры»).
УЧЕБНИКИ, УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ И СЛОВАРИ ПО ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМУ ЯЗЫКУ: ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ. 1. Ивлева А.В. Сравнение церковнославянского и разговорных славянских языков как элемент методики преподавания церковнославянского языка (на примере польского, чешского и украинского языков). 2. Карпенко Л.Б. Лингводидактические принципы обучения церковнославянскому языку. 3. Левшенко Т.А. Правописание Ъ в церковнославянском языке. 4. Становская Т.А. Педагогический аспект формирования каллиграфических навыков у младших школьников на уроках церковнославянского языка. 5. Тюрин А.П. Использование айтрекинга в разработке учебных материалов с мобильным доступом для преподавания церковнославянского языка.
ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО ОРИЕНТИРОВАННОЙ ЛИЧНОСТИ. 1. Смулов А.М. Академик Д.С. Львов: идеи о нравственной экономике и экономической науке. 2. Сеченова М.В. Духовно-нравственные ценности при ведении предпринимательской деятельности.
ДИАКОНИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ:ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА. 1. Солоьвева И.В. творческий подход в духовном становлении студента, обучающегося по направлению «Социальная работа». 2. Зальцман Т.В. Творчество и рутина в социальной работе. 3. Скляров О.Н. Творческие возможности диалога и современное духовное просвещение. 4. Файн С.В. Служение как совместное творчество бедных и волонтеров.
ЖИЗНЕННЫЙ МИР СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО СТУДЕНТЫ: ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА К КОНСЕРВАТИЗМУ. 1. Демидова Е.Е., Старикова А.В. Влияние процесса цифровизации на нормы и девиации современной молодежной среды. 2. Шамшурин В.И. Язык, ценности и добродетели. 3. Кривошеев В.В. Самоопределение будущих социологов и политологов: ни либерады, ни консерваторы. 4. Андриянова Т.В. Особенности исследований религиозности молодежи региона (на примере Курской области).
Православный монастырь в России в XXI веке: Социальные и хозяйственно-экономические практики / Ред.-сост.: Подлесная М.А.; Отв. ред.: Рязанцев И.П., Смулов А.М. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. — 392 с. — (Социология Православия). — Библиогр.: с. 378-390. — ISBN 978-5-7429-1379-5.
Процесс модернизации, реформирующий различные социальные институты, затрагивает и такой традиционный социальный институт, как Русская Православная Церковь. Это касается, в том числе, и монастырских общин. Очевидно, что те вызовы современности, которые влияют сегодня на церковные организации, в том числе монастыри, являются катализаторами ответных действий, со временем трансформируясь в социальные практики. Коллективная монография, написанная социологами и экономистами, является одной из таких работ, которая рассматривает социальные и хозяйственные практики, складывающиеся в современных монастырях под воздействием модернизационных процессов. В книге представлены теоретические главы, рассматривающие современный исследовательский дискурс по вопросам монашества и монастырей, приводятся результаты трех исследовательских кейсов, объектом которых в разные годы был православный монастырь, анализируются взаимосвязи «монастырь и тип хозяйственных отношений», «монастырь и традиция», «монастырь и город», «монастырь и интернет». В заключительной части работы рассматриваются этапы и методы расчета относительно того, что можно было бы назвать эффективным «церковным проектом». Последнее анализируется применительно к современности, а также в контексте исторически сложившихся представлений о хозяйственной деятельности монашеских общин, предложенных святыми прп. Иосифом Волоцким и прп. Нилом Сорским. Книга будет интересна социологам и экономистам, занимающимся соответствующей тематикой, а также самому широкому кругу читателей. Глава I. Отношение Русской Православной Церкви к хозяйственной деятельности монастырей. 1.1. Формирование института монашества в Православной Церкви. 1.2. Позиции прп. Иосифа Волоцкого, прп. Нила Сорского и их сторонников по отношению к хозяйственной деятельности монастырей. 1.3. Финансово-хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря: традиция прп. Иосифа Волоцкого. 1.4. Всероссийский Поместный Православный Собор 1917–1918 гг. о хозяйственной деятельности Церкви. —————— Глава II. Специфика хозяйственной деятельности монастырей как экономических субъектов. 2.1. Принципы финансово-хозяйственной деятельности монастырей. 2.2. Роль человеческого капитала и труда в экономике монастырской жизни. 2.3. Финансово-хозяйственная деятельность монастырей в современных условиях. Глава III. Монастырь в системе общественных отношений. 3.1. Географический фактор в развитии монастырей. 3.2. Социальное пространство монастыря. 3.3. Современный социологический дискурс о монашестве и монастырях. ——————- Глава IV. Современные социальные практики православного монастыря: три кейса. 4.1. Православный монастырь в Республике Беларусь: от общинных к общественным монастырям. 4.2. Медиаслужение монастырей в пространстве социальных сетей в интернете. 4.3. Свято-Троицкая Сергиева лавра и город Сергиев Посад. ——————— Глава V. Церковные хозяйственные проекты и специфика определения их эффективности. 5.1. Структура и особенности параметров хозяйственных проектов церковных учреждений. 5.2. Этапы и принципы оценки эффективности хозяйственных проектов монастыря. 5.3. Расчет оценки эффективности проекта «Свечной завод».
XXXI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета / Гл. ред.: прот. Владимир Воробьёв. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. — 236 c. — Библиогр.: пристатейные. — ISBN 978—5-7429-1412-9.
СОДЕРЖАНИЕ: ИСТОРИКО-КРИТИЧЕСКИЙ МЕТОД В БИБЛЕЙСКОЙ НАУКЕ: ПРОБЛЕМА ЦЕРКОВНОЙ РЕЦЕПЦИИ. 1. Прокопчук А. Ю. Методология использования западных авторов в комментариях на Четвероевангелие Толковой Библии под редакцией А. П. Лопухина и его преемников. 2. Ложкин А. В. Историческая достоверность рассказа об умерщвлении израильских младенцев (Исх 1.15–22): аргументы Ф. Г. Елеонского против отрицательной библейской критики. 3. Небольсин А. Г. Экзегетическое значение вариативности библейского текста. 4. Юревич Д. В. Демифологизация библейской науки в русском богословии: от Н. Н. Глубоковского через А. В. Карташева к митрополиту Илариону (Алфееву).
РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЙ ОПЫТ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ ГЛОБАЛЬНЫЕ ВЫЗОВЫ. 1. Гуня А. Н. Переосмысление территории и места в эпоху цифровизации: религиоведческий аспект. 2. Скоробогачева Е. А. Верующий разум национального искусства России второй половины XIX — начала XXI века. 3. Тихонов В. Е. Соотношение личностности и богообразности человека в философской теологии С. Л. Франка. 4. Чикаева Т. А. Г. П. Федотов о Родине всеобщей и национальной. 5. Павлюченков Н. Н. Священник Павел Флоренский об исторических уроках и будущем России. 6. Ефимов А. Б. Роль святителя Иннокентия (Вениаминова) в освоении территории России. 7. Скороходова С. И. Философский спор Н. В. Устрялова со славянофилами в зеркале современности. 8. Аникеева Е. Н. Рецепция русской религиозной философии американским славистом Джорджем Клайном. 9. Чурсанов С. А. «Филиокве» как теологическая предпосылка обезличивающих тенденций западноевропейских культур в гуманитарной перспективе троичного богословия В. Н. Лосского.
СВОЙ — ЧУЖОЙ: ОПЫТ СОТРУДНИЧЕСТВА В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ. 1. Зальцман Т. В. «Сами с усами», или «Стоя на плечах гигантов»: использование чужого опыта в социальной работе. 2. Хулап В. Ф. Организация католической и евангелической благотворительности в Германии: возможность применения опыта в российских условиях. 3. Радионович А. М. Отечественный и зарубежный опыт борьбы с эпидемиями: религиозный, социальный и медицинский аспекты.
ДИАКОНИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА.»ФОРМИРОВАНИЕ КОММУНИКАТИНЫХ НАВЫКОВ У СПЕЦИАЛИСТОВ ПО СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ И ЦЕРКОВНОМУ СОЦИАЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ». 1. Зальцман Т. В. Пространство общения в социальной работе и церковном социальном служении. 2. Григорова З. Н. Особенности групповой коммуникации в реабилитационном центре для подростков в конфликте с законом. 3. Юмашева Т. А. Развитие коммуникативных компетенций у бакалавров, обучающихся по направлению подготовки «Социальная работа». 4. Коротеева Н. В. Помощь помогающим. Групповой формат психологической поддержки специалистов помогающих профессий. 5. Файн С. В., Маркова Н. Г. Человек в центре. Опыт студенческой практики в Центре социальной поддержки «Друзья общины святого Эгидия». 6. Гниденко К. А. Коммуникация как ресурс и источник стресса.
КАРТВЕОЛОГИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ. 1.Гвазава А. А. Влияние Номоканона свт. Иоанна Постника на типик «Ваханис квабеби». 2. Абашидзе З. Д. К вопросу рукоположения первого епископа Картли. 3. Рапава М. А. Некоторые сведения греческих авторов о ктиторах грузинского монастыря на Афоне. 4. Кекелия В. А. Некоторые юридические аспекты армянской эпиграфики эпохи грузинского владычества на Кавказе. 5. Малков П. Ю. Рецепция в наследии византийских Отцов Церкви. Учения преподобного Максима Исповедника о воле природной и о воле гномической (на примере творений ряда византийских богословов VII–XIV столетий). 6. Багратион-Мухранели И. Л. Образ Грузинской Церкви в романе Иоаннэ Багратиони (Батонишвили) «Калмасоба». 7. Артюшенко М. В. Архидиакон Питирим Брагинец (1884–1937), постриженик Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря. 8. Мельникова И. Е. Попытка восстановления евхаристического общения между Русской (Российской) и Грузинской Православными Церквами при Католикосе-Патриархе всея Грузии Амвросии (Хелая).
АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ. 1. Агеева А. В. Приемы воспитания детей в семье Великого князя Константина Константиновича Романова. 2. Ивлянова Е. А. Проект учебного пособия по основам религиозных знаний для семьи и школы. 3. Кочкина Д. Д. Понятие системы попечения о детях в контексте христианской приходской педагогики. 4. Крат А. В. Система воспитания школьников в православной общеобразовательной школе. 5. Тимченко С. Г. Проблема выявления специфики компетентностей учителя духовно-нравственного образования.
РЕЛИГИОЗНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ. 1. Беленчук Л. Н., Прокофьева Е. А. Религиозное школьное воспитание в педагогике В. В. Зеньковского. 2. Гусакова В. О. Проблемы изучения православной культуры и православного вероучения в условиях цифровизации образования. 3. Косолапова Т. В. Проблема организации занятий в воскресной школе в условиях пандемии. Пути решения и выводы. 4. Лиознова Е. В. Методические аспекты психологии воспитания на примере Декалога. 5. Мумриков О. А. О методологической ошибке упрощенно-буквалистического толкования Священного Писания при его изучении и способах ее преодоления. 6. Мумрикова Л. И. Использование опорно-знаковой системы В. Ф. Шаталова в формировании вероучительных знаний младших школьников. 7. Санников М. А. Педагогическое наследие священномученика Амвросия (Гудко).
СОЗДАНИЕ УЧЕБНЫХ ПОСОБИЙ ПО ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМУ ЯЗЫКУ В СВЕТЕ ДОСТИЖЕНИЙ СОВРЕМЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ: АНАЛИЗ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ И МЕТОДИЧЕСКОГО ОПЫТА. . 1. Левшенко Т. А. Диакритические знаки в учебных пособиях по церковнославянскому языку. 2. Макарова Е. В. Отражение метапредметного потенциала церковнославянского языка в современных учебных пособиях. 3. Наумов С. А. Апеллятивная функция языка и семантика адресата в церковнославянской грамматике.
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОМАНСКО ФИЛОЛОГИИ. 1. Кабанова А. С. Особенности перевода румынских герундиальных конструкций на русский язык.
ГЕРМАНКАЯ ФИЛОЛОГИЯ. 1. Тер-Минасова С. Г. Иноязычное образование на уровне высшей школы. 2. Павловская А. В. Культурная глобализация и вызовы XXI века. 3. Писарев Л. В. Роман Г. К. Честертона «Человек, который был четвергом»: теодицея против антисистемы. 4. Макаров В. С. Томас Стакли в балладах и пьесах XVI века:«Марловианский герой» и «Английский герой». 5. Захаров Н. В. Читал ли А. С. Пушкин К. Марло? 6. Гайдин Б. Н. Англоязычные адаптации пьес У. Шекспира XVII–XVIII вв.: основные тенденции. 7. Мороз Н. А. Слон Хортон и атомная бомба: дидактика и политика в сказке Доктора Сьюза. 8. Чукарькова О. В. Языковые средства репрезентации пандемии в англоязычных православных блогах. 9. Щеголяев А. А. Лексика проповедей деятелей Оксфордского движения: поворот к традиции. —
РУСИСТИКА И СЛАВИСТИКА: ТРАДИЦИОННЫЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОЙ МЕТОДОЛОГИИ. 1. И. Л. Багратион-Мухранели Современная грузинская русистика. 2. Грищенко А. И. Вирох и марграм в восточнославянских переводах Песни песней XV века: как гапаксы-германизмы могут указать на текст-источник. 3. Морозова Е. С. Языковые особенности Оглавления Правленого славяно-русского Пятикнижия XV века. 4. Онипенко Н. К. Каузативные эмотивы: между акциональностью и статальностью. 5. Сидорова М. И. Сказуемое при подлежащем, обозначающем группу лиц. Корпусный обзор вариативного согласования. 6. Фатеев Д. Н. Религиозные аспекты «коллективной картины мира» в творчестве футбольных фанатов России. 7. Юдин А. В. Святой Николай в украинских зимних календарных песнях.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ И СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА В РОССИИ XIX-НАЧАЛА XX ВЕКА. 1. Шевцова Г. И. Императрица Мария Александровна и благотворительная помощь балканским славянам в начале Восточного кризиса 1875–1878 гг. 2. Бельчинкова С. В. Попечение об охране материнства и младенчества как направление благотворительной деятельности императрицы Александры Федоровны. 3. Гаврилина Н. А. Протоиерей Георгий Иванович Панов: взгляд на благотворительность в Тульской губернии в XVIII–XIX вв. 4. Немчикова Л. А. Площади, дома, дороги через изучение краеведческого аспекта благотворительности в Санкт-Петербурге. 5. Логунова Е. Г. Историко-социологические основания благотворительности во время эпидемий. 6. Харитонова А. В. Научно-исследовательская деятельность врачей в общинах сестер милосердия. 7. Иванова М. С. Роль земской благотворительности в сфере дошкольного воспитания на рубеже XIX–XX веков в селах Воронежской губернии (опыт земского врача А. И. Шингарева). 8. Бакалдина Е. В. Благотворительность Боткиных. 9. Ганф Т. И. Протоиерей Петр Алексеевич Смирнов — духовник семьи Боткиных.
ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ. 1.Вискова И. В. Хенрик Миколай Гурецкий: путь композитора от авангарда к духовной музыке. 2. Николаева Е. А. Книга Псалтирь в духовной музыке XX века.
Понырко, Наталия Владимировна.
Три жития — три жизни. Протопоп Аввакум, инок Епифаний, боярыня Морозова: Тексты, статьи, комментарии — СПб.: Пушкинский Дом, 2010. — 296 с. — ISBN 978-5-91476-023-3.
Книга известного исследователя древнерусской литературы д-ра филолог. наук Н.В. Понырко посвящена трем литературным памятникам — житиям протопопа Аввакума, инок епифания, боярыни Морозовой. В первом разделе публикуются сами житии — заново откомментированные и проанализированные в цикле статей. Второй раздел содержит опыт перевода Жития протопопа Аввакума с древнерусского на современный русский язык, что делается впервые за всю историю существования памятника.
СОДЕРЖАНИЕ:
I. СТАТЬИ. 1. Протопоп Аввакум и историческая память. 2. Житие боярыни Морозовой как литературный памятник и историческое свидетельство. 3. Федор Соковнин — автор Жития своей сестры боярыни Морозовой. 4. Узники Пустозерской земляной тюрьмы.
II. ТЕКСТЫ. 1. Житие протопопа Аввакума. 2. Житие инока Епифания. 3. Житие боярыни Морозовой.
III. Житие протопопа Аввакума. Опыт перевода на современный русский язык.
IV. КОММЕНТАРИИ.
Кильдяшов Михаил Александрович
Флоренский: Нельзя жить без Бога! — 2-е изд. — М.: Молодая гвардия, 2026. — 344 с.: 16 л. вкл. — (Жизнь замечательных людей). — Библиогр.: с. 340-342. — ISBN 978-5-235-05301-4.
Священник Русской Православной церкви Павел Александрович Флоренский (1882—1937) — человек-университет, человек-эпоха, человек-вселенная. Обращаясь к биографии и ключевым работам отца Павла, понимаешь, что нет ни одной области знаний, в которой Флоренский не оставил бы след: богословие и философия, искусствоведение и лингвистика, этнография и антропология, минералогия и инженерия… И в этом не только гений человеческого ума или неутолимая жажда познания. В этом прежде всего — стремление к Истине. А Истина не терпит разделения, она открывается только в единстве и единении. Современному обществу, считает автор, необходима такая личность, необходим пример такого объединительного дара, цельного мировоззрения, неустанного стремления к Истине. Мученическая кончина Павла Флоренского, его Голгофское восхождение стали торжеством Православия. И свет его духовного подвига продолжает сиять всем нам. Именно это и вдохновило автора на написание книги.
Богословско-исторический сборник: науч. изд., Вып. № 1 (36) / Калужская духовная семинария Калужской епархии Русской Православной Церкви. — Калуга: Калужская духовная семинария, 2025. — 320 с.: таб.
Рекомендовано к публикации Издат. советом РПЦ ИС Р25-507-0168. — Библиогр. в конце статей. — ISBN ISSN 2712-9918
СОДЕРЖАНИЕ:
БОГОСЛОВИЕ И БИБЛЕИСТИКА. 1. Иеромонах Арсений (Алимов). Богословское понимание цели ветхозаветного законодательства. 2. Иеромонах Иов (Шебитченко). Проблема данности и заданности в концепции соборности в русской религиозной философии XIX — начала XX в. 3. Иерей Александр Моисеенко. Квантовая теория сознания: православный взгляд. 4. Иерей Антоний Мосейко. Богословие книги пророка Иеремии в Септуагинте: источники и исследования. 5. Иерей Алексей Ильин. «Две идеи» евхаристической экклезиологии: демаркация евхаристических представлений прот. Н. Афанасьева и митр. Иоанна (Зизиуласа). 6. Иерей Николай Зинин. Символический язык и таинство Евхаристии. 7. Иерей Павел Сержантов. Контекстуализация учения о трех этапах аскетического пути в версии архимандрита Софрония (Сахарова). 8. Алленова И. В. Влияние христианского дискурса на риторическую школу Либания. 9. Грудинина Е. В. Герменевтический метод в пастырском богословии святителя Феофана Затворника (на материале труда «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия»). 10. Федяй И. В. Традиционные структуры в эпоху хаотизации: миссия «удерживающего». 11. Фомичев А. Н. Личный пример преподобного Амвросия Оптинского как наставника мирян и монахов в православном учении о любви христианской.
ФИЛОЛОГИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ. 1. Диакон Виталий Эркин. Раскрытие через библейские и святоотеческие аллюзии темы духовного восхождения в древнерусском апокрифе «Сказание о хождении Агапия в рай». 2. Хвальков Е. А. Философ на троне — Лев VI Мудрый: глава VII «Σύνοψισ ἹΣΤΟΡΙῶΝ» Иоанна Скилицы.
ИСТОРИЯ. 1. Епископ Искитимский и Черепановский Леонид (Толмачев). Участие архимандрита Леонида (Кавелина) в составлении и публикации исторического описания Калужской епархии и его труды по составлению исторических описаний калужских монастырей. 2. Протоиерей Андрей Безбородов, Безбородов Т. А. Служение священномученика Павлина (Крошечкина) на Калужской кафедре. 3. Протоиерей Евгений Иванов. Положение Русской Православной Церкви в Казахской ССР в 1964‒1991 г. на материале архивных источников. 4. Игумен Дионисий (Шленов). Присоединение ряда иерархов Элладской Православной Церкви к позиции Константинополя в 2019 г. 5. Иерей Димитрий Шатов. Образ святого праведного Иоанна Кронштадтского в восприятии современников. 6. Иконников С. А. «Носимся мы над бездной на уцелевших обломках от старого корабля»: настроения и ожидания приходского духовенства Православной Российской Церкви накануне Поместного собора 1917–1918 гг. (по материалам Воронежской епархии). 7. Струполева Н. С. Роль православного духовенства в становлении системы начального образования на Ставрополье в XIX — начале XX в.
Богословско-исторический сборник: науч. изд., Вып. № 2 (37) / Калужская духовная семинария Калужской епархии Русской Православной Церкви. — Калуга: Калужская духовная семинария, 2025. — 324 с.: таб.
Рекомендовано к публикации Издат. советом РПЦ ИС Р25-509-0238. — Библиогр. в конце статей. — ISBN ISSN 2712-9918
СОДЕРЖАНИЕ:
БОГОСЛОВИЕ И БИБЛЕИСТИКА. 1. Протоиерей Олег Волков. Семантические нюансы терминов «волонтерство» и «добровольчество» в христианской парадигме. 2. Иеромонах Августин (Пирогов). Разработка миссионерского языка как стратегическая задача отечественной миссиологии в начале XXI столетия. 3. Иеромонах Арсений (Алимов). Причины и обстоятельства избрания первого царя иудейского. 4. Иеромонах Павел (Полевой). Историко-богословский обзор учения о трех духовных этапах. 5. Иеромонах Силуан (Ярославцев). Вопрос предочищения Пресвятой Девы Марии Святым Духом в трудах византийских святых отцов XI–XV вв. в контексте святоотеческой традиции. 6. Иерей Алексий Голубев. Латинские формулы отречения от манихейства и их связь с богомильством. 7. Иерей Михаил Сибгатуллин. Рецепция софиологических концепций русских мыслителей представителями радикальной ортодоксии. 8. Иерей Никита Сороколетов. Концепция религия без религии Дж. Капуто. 9. Диакон Сергей Горбунов. Оценка христологии Евангелия от Иоанна в свете мессианских ожиданий эпохи второго храма. 10. Гречишникова Н. П., Турченков А. А. Критическое осмысление трудов Фомы Аквинского в свете православной святоотеческой традиции. 11. Станислав Жиденев. Учение о Церкви отца Павла Флоренского: основные черты и особенности. 12. Журавлев А. Ю. Сотворение первого Адама.
ФИЛОЛОГИЯ И ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ. 1. Диакон Виталий Эркин. Послание Василия Новгородского Федору Тверскому «О рае». 2. Иерей Павел Арцабович. Реакция епархиального руководства Орловской епархии на февральский переворот 1917 года. 3. Бартенев Г. В. Служение архиепископа Филиппа (Ставицкого) в предреволюционный период. 4. Иевлева О. И., Майорова Н. О., Никитина Н. Н. Церковь и власть на Калужской земле в период коллективизации. 5. Иконников С. А. «Носимся мы над бездной на уцелевших обломках от старого корабля»: настроения и ожидания приходского духовенства Православной Российской Церкви накануне Поместного Собора 1917–1918 гг. (по материалам Воронежской епархии).
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ. 1. Сенькина А. Н. К вопросу о философии образования империи в ХIХ столетии.
Богословско-исторический сборник: науч. изд., Вып. № 3 (38) / Калужская духовная семинария Калужской епархии Русской Православной Церкви. — Калуга : Калужская духовная семинария, 2025. — 246 с.: таб.
Рекомендовано к публикации Издат. советом РПЦ ИС Р25-520-0457. — Библиогр. в конце статей. — ISBN ISSN 2712-9918
СОДЕРЖАНИЕ:
БОГОСЛОВИЕ И БИБЛЕИСТИКА. 1. Монахиня Афанасия (Ерохина И. В.). Богословие Царства Небесного в гимнографии новомучеников XX века: литургическое осмысление жизни с Богом в вечности. 2. Журавлев Артур Юрьевич. Христос — Новый Адам. 3. Диакон Кирилл Савельев. Образ Христа как Нового Адама в сотериологии священномученика Илариона (Троицкого) и митрополита Антония (Храповицкого). 4. Иеромонах Арсений (Алимов Александр Игоревич). Особенности внутриполитической жизни в Древнем Израиле в период правления царей Давида и Соломона.
ИСТОРИЯ. 1. Епископ Леонид (Толмачев). Дарственная надпись митрополиту Московскому Филарету на первой книге Льва Кавелина: история появления инскрипта. 2. Епископ Иоасаф (Вишняков), Балабейкина Ольга Александровна, Хрусталева Анастасия Сергеевна. Борьба с недугом пьянства как направление социального служения Русской Церкви в конце XIX — начале ХХ в. (по материалам епархиальной периодики). 3. Игумен Ферапонт (Широков). Учебно-педагогическая и административная деятельность Святейшего Патриарха Алексия I в годы службы в Тульской духовной семинарии (по материалам отчета о ревизии). 4. Иеромонах Прохор (Ендовицкий Илья Сергеевич). Храм святых бессребреников Косьмы и Дамиана в селе Боровское Костанайской области — история с конца XIX века по настоящее время. 5. Киреев М. А. О паломничестве учащихся церковных школ в Глинскую Рождество-Богородицкую пустынь. 6. Пештич Василий Сергеевич. Свято-Смоленская Зосимова пустынь как центр традиции старчества. 7. Сергеев П. В., Сергеев С. В. Государственно-церковные отношения и социально-экономическое положение уездного духовенства в первой половине XIX века. 8. Подобедов А. В. Разность потенциалов при реализации парламентаризма в России в период 1905–1912 гг. как причина нестабильности государства. 9. Иерей Димитрий Владимирович Шатов. Отличительные черты пастырского служения святого праведного Иоанна Кронштадтского. 10. Парфенова Е. В. Тема ростовщичества в положениях церковных Соборов, признаваемых Католической Церковью (от начала до середины XIV в.). 11. Протоиерей Олег Юрьевич Волков. Закон о волонтерстве: ограничение или свобода.
Богословско-исторический сборник: науч. изд., Вып. № 4 (39) / Калужская духовная семинария Калужской епархии Русской Православной Церкви. — Калуга: Калужская духовная семинария, 2025. — 292 с. : ил.
Рекомендовано к публикации Издат. советом РПЦ ИС Р25-520-0457. — Библиогр. в конце статей. — ISBN ISSN 2712-9918
СОДЕРЖАНИЕ: БОГОСЛОВИЕ И БИБЛЕИСТИКА. 1. Гречишникова Нина Петровна, Бердин Роман Владимирович. Роль религиозных идей в формировании философских воззрений Е. Н. Трубецкого. 2. Священник Сергий Иванович Гандера. Философский теизм И. М. Скворцова и его влияние на преподавание философии в Киевской духовной академии. 3. Талимончук Максим Вячеславович. Переводческие методы святителя Феофана Затворника на примере переводов сочинений преподобного Максима Исповедника. 4. Протоиерей Сергий Владимирович Третьяков, Иеромонах Андрей (Синицин Денис Викторович). Исследования книги Деяний в отечественной библеистике дореволюционного периода.
ИСТОРИЯ. 1. Петров Николай Игоревич. Император Павел I и ковчег князя Ивана Хворостинина. 2. Диакон Дмитрий Викторович Прахт. Домовые церкви как часть сакрального пространства города Тобольска (вторая половина XVIII — начало XX в.). 3. Ермаков Алексей Алексеевич, протоиерей Виктор Федорович. Становление личности и духовный подвиг священномученика Феоктиста Хоперскова. 4. Иерей Палазник Александр Викторович. Состав аппарата Совета по делам Русской Православной Церкви и его функционирование в 1953–1960 гг. 5. Басевич Михаил Викторович. Вопрос о епископах при первоначальных соединениях старообрядцев с Великороссийской Церковью (конец XVIII — начало XIX века). 6. Антишкин Андрей Викторович. Семинарские годы маршала победы — Василевского Александра Михайловича. 7. Иерей Кривотулов Александр Николаевич. Проблемы историографии вопросов здравоохранения и участие в этом процессе Церкви в Российской империи: обзор современной российской исторической литературы. 8. Иером. Пахомий (Шепель Андрей Юрьевич). Православное осмысление войны и воинского долга в контексте церковного воспитания дореволюционной России.
ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ. 1. Забавникова Евгения Сергеевна. Репрезентация антропологического учения святителя Феофана Затворника в нейросетях: перспективы использования в теологическом образовании. 2. Протоиерей Волков Олег Юрьевич. Доброволец живет, пока в сердце живет благодать. 3. Никитин Никита Владимирович. Этические дилеммы учителя при использовании искусственного интеллекта в образовании.
Российский журнал истории Церкви, Т. 7. № 1 / Кафедра истории Церкви исторического ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова. — М.: ООО»Силицея-Полиграф», 2026. — 162 с. : ил. — Библиогр. в сносках. — ISBN ISSN 2686-973Х.
СОДЕРЖАНИЕ: ХРИСТИАНСКИЙ МОДЕРНИЗМ. 1.М. Н. Бахматова. Историографические аспекты изучения католического модернизма в Италии. 2. Н. И. Нечаева. Андрей Глинка – священник в политике. Штрихи к портрету. БОГОСЛОВИЕ И ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ. 1. Андуалем Эрмияс Гебремарьям.Обсуждение богословских вопросов в эфиопских агиографических текстах: в контексте Жития святого Марка Евангелиста. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ. 1. Е. В. Гувакова.Неосуществленные проекты монастырских реформ накануне революции 1917 г.: уединенная молитва как «святой эгоизм» или общественная деятельность как «служба миру»? 2. Е. Д. Сковородникова. Коллегия кардиналов и Конгрегация инквизиции Римской курии на рубеже XVI и XVII вв. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА. 1. А. В. Молодин. Паралитургическая музеальность русских православных церковных комплексов в Соединенных Штатах Америки. ПУБЛИКАЦИЯ ИСТОЧНИКОВ. 1. З. Ю. Метлицкая, А. Г. Зоитакис.Библейские цитаты в проповедях архиепископа Вульфстана. 2. А. А. Бочарова. 8. Послание иерея Рафаила Иваницкого-Ингило к прихожанам храма св. Андрея Первозванного в Мадриде (1949 г.) о трудностях становления православного прихода в Испании. ОБЗОР. 1. Н. С. Введенский. A companion to Byzantine iconoclasm. Ed. by Mike Humphreys. Series: Brill’s companions to the Christian tradition, 1871-6377; volume 99. Leiden; Boston: Brill, 2021. xviii + 630 P. ISBN: 978-90-04-33990-3. Обзор.
Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова): В 2-х т., Т. 2 / Авт.-сост. О.В. Косик — М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. — 575 с.: ил. + [32] с. ил. — (Материалы по новейшей истории Русской Православной Церкви). — Биогр. указ.: с.466-523; Имен. указ.: с.524-562. — ISBN 5-7429-0221-2.
Митрополит Нестор (Николай Александрович Анисимов) — епископ Русской Православной Церкви, известный миссионер, просветитель и архипастырь (1885-1962). Николай Анисимов происходил из семьи военного чиновника. В 1898–1904 годах учился в Казанском реальном училище. После окончания училища стал послушником Казанского Спасо-Преображенского монастыря, а затем поступил на миссионерские курсы при Казанской духовной академии по калмыцко-монгольскому отделению. В апреле 1907 года принял монашеский постриг с именем Нестор (в честь преподобного Нестора Летописца). В июне 1907 года отправился миссионером на Камчатку. За несколько лет служения на Камчатке крестил тысячи людей, построил храмы, перевёл на местные языки отрывки из Евангелия, основные молитвы и Божественную литургию. Он изучил тунгусский (эвенкийский) и корякский языки, составил словарь и разговорные вопросы и ответы на корякском языке. В 1914 году добровольно отправился на фронт в качестве священника лейб-гвардии Драгунского полка. Организовал санитарный отряд «Первая помощь под огнём врага», лично выносил раненых с поля боя, перевязывал их. За героизм был удостоен наперсного креста на Георгиевской ленте, орденов Святого Владимира III степени с мечами, Святой Анны II и III степеней с мечами. В 1916 году по постановлению Святейшего Синода избран в первого самостоятельного епископа Камчатского и Петропавловского. В 1917–1918 годах участвовал в работе Поместного собора и выборах патриарха Тихона. С 1920 года жил в Японии, затем в Китае, где духовно окормлял русских эмигрантов в Маньчжурии. В 1933 году возведён в сан архиепископа. В 1946 году возведён в сан митрополита Харбинского и Маньчжурского, экзарха Восточной Азии. Организовал в Харбине Камчатское подворье, открыл при нём школу, создал Международный комитет помощи голодающим беженцам, Дом милосердия. В июле 1948 года был репрессирован советскими властями, осуждён на 10 лет ИТЛ и заключён в мордовские лагеря и в Читу. После освобождения в январе 1956 года Святейший Патриарх Алексий (Симанский) благословил ему пребывание в Патриаршей резиденции в Переделкино под Москвой. 18 июля 1956 года назначен митрополитом Новосибирским и Барнаульским, а с 1958 года возглавил Кировоградскую и Николаевскую епархию. Митрополит Нестор известен как «Апостол Камчатки» за свои миссионерские труды и просветительскую деятельность. Книга содержаит воспоминания епископа Нестора, его доклады и письма.
прот. Флоровский Г.
Письма к брату Антонию / Сост. Л. Киейзик — М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. — 216 с.: ил. — Указ. имен: с. 210 — 215. — ISBN 978-5-7429-1350-4.
В настоящее издание вошли письма протоиерея Георгия Флоровского (1893— 1979) — крупного православного церковного деятеля, историка, философа и богослова — к его старшему брату, историку Антонию Флоровскому (1884–1968). Основная часть писем относится ко времени, когда Георгий Флоровский работал в США, в Гарвардском и Принстонском университетах, а его брат был профессором Карлова университета в Праге. Письма из пражского архива Национальной библиотеки Чешской Республики (Славянской библиотеки) описывают обстоятельства переезда прот. Г. Флоровского в США в результате софиологических споров, происходивших в Свято-Сергиевском Православном богословском институте в Париже; отображают научные интересы обоих братьев; характеризуют русских, польских и других ученых-эмигрантов, работающих в Америке; знакомят читателей с развитием православного богословия и экуменических дискуссий в прошлом столетии. Публикуются впервые.
Монарх и монархия: к 150-летию со дня рождения императора Николая II и 100-летию убиения царской семьи: Материалы международной научной конференции 14-16 ноября 2018 г. / Отв. ред. А.В. Анашкин. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — 536 с. : вкл. [32]. — ISBN 978-5-7429-1235-4.
Эпоха правления Всероссийского императора Николая II Александровича — уникальное с различных точек зрения явление русской государственной, общественной и церковной истории. Это время было ознаменовано такими значимыми для истории Российского государства событиями и процессами, как активное экономическое развитие, рост общественно-политических противоречий и революционного движения, приведшего к революции 1905-1907 гг. и Февральской революции 1917 г., Русско-японская и Первая мировая войны, движение за реформы в церковном управлении, учреждение в 1906 г. Предсоборного присутствия и в 1912 г. Предсоборного совещания. Несомненно, что к той же эпохе должны быть отнесены и выходящие за строгие хронологические рамки царствования Николая II Поместный Собор Русской Церкви 1917-1918 гг., октябрьский переворот и начало эпохи гонений, ознаменовавшейся в том числе трагическими событиями июля 1918 г. — убийством самого императора, его семьи и лиц из его окружения. Ввиду особой значимости для отечественной истории этого периода Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет при участии журнала «Историк» провел масштабную конференцию, материалы которой и легли в основу данного сборника. Главная цель конференции «Монарх и монархия» — осмысление исторических событий этого времени и роли в них личности императора Николая II. Поскольку для русской религиозной мысли XVIII-XX вв., а также для общецерковной и мировой истории значимым является и самый феномен монархии, несколько заседаний конференции были посвящены обсуждению и этой проблемы.
СОДЕРЖАНИЕ:
I. ОБРАЗ ПРАВИТЕЛЯ И ИДЕЯ МОНАРХИИ: ОТ РАННЕХРИСТИАНСКОЙ ЭПОХИ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ. 1. Маттеи П. Епископ-пророк: Амвросий, или Совесть империи. 2. Захаров Г.Е. Вера Петра как вера императора: эдикт Cuctos Populos» Феодосия I в контексте истории арианских споров. 3. Ауров О.В. Королевская власть в Толедском вестготов (конец VI- начало VIII в.). 4. Изотова О.Н. Власть императора и теория образа иконопочитателей. 5. Титова А.О. Сакральность королевской власти и ее отношение к экклезиологии в оттоновско-салиевское время. 6. Станков К.Н. Образ католического монарха в воспоминаниях протестантского епископа: Яков II по Гилберту Бэрнету. 7. Рицци М. «Монархия» в споре между Эриком Петерсоном и Карлом Шмиттом: древняя и современная политическая теология в культурной среде Германии 30-х гг. XX в.
II. ОБРАЗЫ МОНАРХИИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ И ИСТОРИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ XVIII-XX вв. 1. Крукин И.В. «Оттепель» 1930 г.: представления «шляхетства» о политическом устройстве страны. 2. Егорова Т.А. Идеал монархии в представлениях российских консерваторов первой четверти XIX в. 3. Николай II и великие князья в Первую русскую революцию.
III. ИДЕЯ МОНАРХИИ В РУССКОМ БОГОСЛОВИИ XVIII-XX вв. 1. Павлюченков Н.Н. «Теократия» В. Соловьёва и церковно-политические взгляды его последователей в 1917-1918 гг. 2. Хондзинский П.В, Был ли последний русский император белым царем? 3. Бежанидзе Г.В. Святитель Иоанн Шанхайский о значении царской власти и страстотерпце императоре Николае II.
IV. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II И РУССКОЕ ОБЩЕСТВО. 1. Полунов А.Ю. «Незыблемое самодержавие» и миссия царского советника в представлениях консерваторов 1880-х гг. 2. Русин Д.О. Императрица Мария Федоровна: влияние на принятие политических решений Николаем II (1894-1917). 3. Ульянова Г.Н. Вдовствующая императрица Мария Федоровна: взаимоотношения с сыном — императором Николаем II и его семьей в 1914-1918 гг. 4. Цветков В.Ж. Основные тенденции в оценке причин и последствий февральского этапа Великой Российской революции.
V. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II, РУССКО-ЯПОНСКАЯ И ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНЫ И РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ. 1. Демин В.А. Николай II и Государственная дума. 2. Перегудова З.И. Эффективность полицейского аппарата в борьбе с революционным движением. 1880-1917 гг. 3. Медведев С.В. Представления С.В. Зубатова о монархии и легализации рабочего движения.
VI. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II И РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. 1. Мелентьев Ф.И. Православное духовенство в восприятии великих князей Николая и Александра Александровичей. 2. Ефимов А.Б. Великая книягиня Елизавета и император Николай II. 3. Ковырзин К.В. Проблемы формирования церковно-государственных отношений в России (по материалам предсоборной дискуссии начала XX в.). 4. Гайда Ф.А. Николай II как конституционный монарх (1905-1917). 5. Ореханов Ю.Л. К вопросу о духовном облике последнего русского императора (по материалам воспоминаний представителей русской бюрократии).
VII. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ II, РЕВОЛЮЦИЯ 1917 г. И КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ НА ПУТИ К КАНОНИЗАЦИИ. 1. Бирюкова Ю.А. Падение монархии и смена политического строя в 1917 г. в оценках духовенства на Юге России. 2. Калиновский В.В., Петров И.В. Эволюция отношения Таврического православного духовенства к свержению монархии и к династии Романовых в 1917-1918 гг. 3. Смолякова И.Н. Пусть на Голгофу пастыря-монархиста: к вопросу о причине ареста протоиерея Иоанна Восторгова. 4. Лыкова Л.А. О несостоятельности выводов книги Н.А. Соколова о сожжении на «Ганиной яме» останков царской семьи и ее слуг (источниковедческий анализ подлинных протоколов следствия по делу об убийстве исператора Николая II, его семьи и лиц их окружения). 5. Пученков А.С. Монархическая идея и политика «непредрешения» в годы Гражданской войны на Юге России: к вопросу об идеологии южнорусского Белого движения. 6. Кострюков А.А. Прославила ли Русская Зарубежная Церковь инославных слуг царской семьи? 7.Фирсов С.Л. «Царебожие» как болезнь современного религиозного сознания (к вопросу о симптоматике и путях «излечения»).
Антология литературы православных арабов, Т. 1. История / Сост.: К.А. Панченко; науч. ред.: Н.Г. Головина, С.А. Моисеева. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — 416 с.: цв. вкл. [8]. — (Литературное наследие и история Христианского Востока). — Библиогр.: с. 370-387; Имен. указ.: с. 388-400; Геогр. указ.: с. с. 401-413. — ISBN 978-5-7429-1241-5.
Антология, подготовленная под руководством профессора, доктора исторических наук К. А. Панченко, является результатом многолетней работы коллектива переводчиков и исследователей Христианского Востока. В отечественной науке остро ощущается дефицит переводов важнейших сочинений арабо-христианской литературы, и потому значение этой книги трудно переоценить. Она на высоком научном уровне решает давно назревшую задачу собрать воедино значимые сочинения православных арабов (мелькитов) и не только дает разностороннее представление об их письменном наследии и отражает те или иные аспекты их жизни, но и позволяет воспринимать их культуру как целостное и самобытное явление. Каждый перевод сопровождается вступительной статьей и фундированным комментарием с учетом последних научных достижений. Книга будет полезна как специалистам, так и всем, кому интересен Христианский Восток. Составитель: К.А. Панченко. Содержание: 1.Предисловие. 2. Панченко К. А. Православные арабы: краткий исторический очерк. 3. Панченко К. А. Историческая литература мелькитов. I. СРЕДНЕВЕКОВОЕ ЛЕТОПИСАНИЕ. 1) Известие о разрушении церкви Март-Марйам (пер. с араб., предисл. и коммент. Панченко К. А.). 2) Евтихий Александрийский (Са’ид ибн Батрик). Хроника (фрагмент) (пер. с араб. Грацианского М. В., предисл. и коммент. Панченко К. А.). 3) Агапий Манбиджский. Хроника (фрагмент) (пер. с араб., предисл. и коммент. Кораева Т. К.). 4) Яхья Антиохийский. Хроника (фрагмент) (пер. с араб., предисл. и коммент. Кораева Т. К.). 5) Иеромонах Михаил. Предисловие к Житию Иоанна Дамаскина (о падении Антиохии 1084 г.). (предисл. Панченко К. А. и Моисеевой С. А., пер. с араб. Моисеевой С. А., коммент. Панченко К. А.). 6) Ибн ас-Сука’и. Продолжение книги «О кончинах знаменитых мужей» (фрагменты) (пер. с араб., предисл. и коммент. Кораева Т. К.). II. МЕЛЬКИТСКИЙ ПРОТОРЕНЕССАНС. 1) Трактат о самоназвании мелькитов (пер. с греч., предисл. и коммент. свящ. А. Трейгера). 2) Сказание о чуде Александрийского патриарха Иоакима (пер. с араб. Моисеевой С. А., предисл. Панченко К. А., коммент. Панченко К. А. и Моисеевой С. А.). 3) ’Иса, митрополит Хамы. Касыда о Московии (пер. с араб., предисл. и коммент. Кораева Т. К.). 4) Митрополит Анастасий ибн Муджалла. Ответ папе Римскому (пер. с араб., предисл. и коммент. Панченко К. А.). III. МЕЛЬКИТСКИЙ РЕНЕССАНС И XVIII ВЕК. 1) Акты Собора в Рас-Баальбеке 1628 г. (пер. с араб., предисл. и коммент. Панченко К. А.). 2) Хождение к горе Божьей Синай 1635-1636 гг. (пер. с араб., предисл. и коммент. Петровой Ю. И.). 3) Макарий III ибн аз-3а’им. История Антиохийских патриархов (фрагмент) (предисл. Панченко К. А., пер. с араб. Касумова Р. И., коммент. Касумова Р. И. и Панченко К. А.). 4) Макарий III ибн аз-3а’им. Имена патриархов града Божьего Антиохии (фрагмент) (пер. с араб., предисл. и коммент. Панченко К. А.). 5) Павел Алеппский. Путешествие Макария (фрагмент) (пер. с араб., предисл. и коммент. Петровой Ю. И.). 6) Павел Алеппский. Описание Грузии (подготовка к публ., предисл. и коммент. Панченко К. А.). 7) Михаил Брейк. Полная истина об истории патриархов Антиохийской Церкви (фрагмент) (предисл. Панченко К. А., пер. с араб. Касумова Р.И., коммент. Касумова Р И. и Панченко К. А.). 8) Михаил Брейк. История Дамаска (фрагмент) (пер. с араб. Петровой Ю. И. при участии Константинопольского И. Г., предисл. Панченко К. А., коммент. Петровой Ю. И.).
Саввина О.А., Лахтин Л.К.
Математик Л.К. Лахтин и Московский университет: Житие, события, судьба — М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. — 248 с. : ил. — Библиогр.: с. 229-242; Указ. имен: с. 243-247. — ISBN 978-5-7429-0716-9.
Книга посвящена талантливому математику, московскому профессору Леониду Кузьмичу Лахтину, хорошо известному на рубеже XIX-XX вв., а ныне незаслуженно забытому. Большая часть жизни ученого была связана с Московским университетом. В своей альма-матер он прошел извилистый путь, занимая последовательно должности: приват-доцента, профессора, помощника ректора, ректора, декана физико-математического факультета и снова профессора. Л.К. Лахтин стал не только очевидцем, но и одним из главных действующих лиц истории науки и просвещения в дореволюционной и советской Москве в течение ряда десятилетий. По воле судьбы он оказался в гуще студенческих волнений, революционных потрясений и раскола профессоров на правых и левых. Реконструкции этих знаковых исторических событий уделено особое внимание. .Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей науки и образования в России.
Прот. Александр Шмеман. Прот. Георгий Флоровский: Письма 1947-1955 годов / Сост., пред. П.Л. Гаврилюк. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. — 448 с.: ил.
Рекомнд. к публ. Издат. советом РПЦ ИС Р19-826-0622. — Имен. и предм. указ.: с. 398-445. — ISBN 978-5-7429-1155-5
Издание содержит переписку двух крупнейших православных церковных деятелей и богословов двадцатого столетия: прот. Георгия Флоровского (1893-1979) и прот. Александра Шмемана (1921-1983) в послевоенный период. Главная часть переписки относится к тому времени, когда Флоровский, уже будучи маститым ученым, переехал в США, чтобы возглавить Свято-Владимирскую семинарию в Нью-Йорке, а молодой Шмеман, по окончании Свято-Сергиевского института в Париже, начал в этом учебном заведении свое преподавание и научную деятельность. Публикуемые письма отражают также обстоятельства переезда семьи Шмемана по вызову Флоровского в США, последующее сотрудничество о. Георгия и о. Александра в Свято-Владимирской семинарии вплоть до их трагического разрыва в 1955 г. Переписка передает уникальный диалог двух поколений духовных лидеров русского зарубежья и откроет перед читателем новую страницу путей православного богословия в прошлом столетии. По интенсивности отраженного в них духовного опыта, письма не уступают «Дневникам» Шмемана и могут рассматриваться как предисловие к «Дневникам». Переписка публикуется впервые. Содержание: 1. От составителя. 2. Предисловие. 3. Флоровский в Свято-Сергиевском институте. 4. Переезд Флоровского в США и воссоздание Свято-Владимирской семинарии. 5. Шмеман в Свято-Сергиевском институте. 6. Переезд Шмемана в США. 7. Конец эпохи и «второй пароход». 8. Уход Флоровского из Свято-Владимирской семинарии. 9. После разрыва. 10. Описание архивного материала. 11. Письма 1947-1955 годов. 12. Хроника главных событий. 13. Имена и названия, упоминаемые в тексте.
Единство Церкви в Предании, истории и современности: Материалы научной конференции 14-16 ноября 2019 года / Отв. ред. А.В. Анашкин. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2021. — 280 c/. — ISBN 978-5-7429-1358-0.
В истории православного (и не только православного) богословия XX столетие стало во многом «веком экклезиологии». Эта сфера церковной мысли, в течение многих веков находившаяся в тени других богословских вопросов, в современную эпоху оказалась в центре внимания, чему в немалой мере способствовали исторические потрясения прошлого столетия, значительно изменившие условия существования Церкви и направившие церковные сообщества на путь углубленной саморефлексии. К сожалению, по целому ряду экклезиологических вопросов в современном православном богословии не существует консенсуса. Напротив, мы видим, что противоречия и споры лишь усиливаются и являют собой в настоящее время реальную угрозу для самого единства православного мира. Однако, как представляется, выход из сложившейся ситуации не может быть найден без спокойного совместного осмысления спорных тем. Причем в его основе должно быть не стремление к компромиссу, а верность духу церковного Предания и поиск путей его актуализации для решения современных проблем. Настоящий сборник, при осознании ограниченности компетенций и возможностей его авторов, призван внести свой посильный вклад в церковное осмысление происходящего. СОДЕРЖАНИЕ: I. КАФОЛИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ: МИСТИКО-САКРАМЕНТАЛЬНЫЕ, ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫЕ И ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ. 1. Небольсин А.Г. Мир и война в новозаветной экклезиологии. 2. Хондзинский П.В. Totus Christus — судьба и отголоски учения в Новое время. 3. Родионов О.А. «Единая Церковь — тело Христово». II. ЕДИНСТВО ПРЕДАНИЯ И СОГЛАСИЕ В ЦЕРКВИ. 1. Михайлов П.Б. Патристический аргумент в эпоху христологических споров. 2. Изотова О.Н. Понятие «неписаное предание» в иконоборческую эпоху. III. ПОРЯДОК И ОБЩЕНИЕ В ЦЕРКВИ. 1. Захаров Г.Е. 34-е апостольское правило и развитие идеи вселенского первенства в IV в. IV. РЕШЕНИЯ ПЕРВОГО ВАТИКАНСКОГО СОБОРА В РУССКОЙ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XIX — ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX в. 1. Лупандин И.В. Первый Ватиканский собор и энциклика «Fides et Ratio». 2. Язькова В.Е. От Первого Ватиканского собора к энциклике Пия X «Pascendi Domini Gregis»: идейные основы католического антимодернизма в Италии. V. ПРОБЛЕМА «ЦЕРКОВЬ И ЕДИНСТВО» В РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ XIX — XX вв. 1. Михайловский А.В. Незримый град Руси как социально-философская категория (на материале «Церкви невидимого града» С.Н. Дурылина). 2. Паромов К.Я. Имяславческая полемика и единство Церкви: Взгляды лидеров «Новоселовского» кружка. 3. Бессчетнова Е.В. Энциклика Льва XIII о христианском единстве «Praeclara Gratulationis Publicae» (1894) и ее рецепция А.А. Киреевым. 4. Тихонов В.Е. Единство Церкви в контексте метафизики всеединства Фарнка (богословский аспект). 5. Пименов С.С. Единство Церкви: уроки Реформации. VI. ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ ЕДИНСТВА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В НОВЕЙШИЙ ПЕРИОД. 1. Чибисова А.А. Между Москвой и Константинополем: переговоры об автокефалии Польской Православной Церкви в 1920-е годы. 2. Мазырин А.В. Восприятие обновленческого раскола ведущими иерархами Русской Православной Церкви и изменение чиноприема кающихся раскольников в 1920-1940-е гг. 3. Хайлова О.И. Экклезиологические взгляды «правой» оппозиции, относящиеся к проблеме Единства Церкви. 4. Хайлова О.И. Экклезиологические взгляды «правой» оппозиции, относящиеся к Святости, Соборности и Апостольству Церкви. 5. Кострюков А.А. Проблемы каноничности русского западноевропейского экзархата и Североамериканской митрополии в свете Московско-Константинопольских отношений в 1960-1970-е гг.
Духовный арсенал: научно-богословское и церковно-общественное издание, 2 (14) / Тульская духовная семинария, гл. ред. иер. Лев Махно, ректор ТулДС; науч. ред. П.В. Понарин. — Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р25-506-0117. — Тула: Аквариус, 2025. — 152 с.
Рекоменд. к публ. Издат. советом РПЦ ИС Р26-525-0558. — Библиогр.: пристатейная. — ISBN 2712-7524
СОДЕРЖАНИЕ. КОЛОНКА ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА. Иер. Лев Махно. Создаем «Духовный арсенал» вместе. АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ. «Святейший Тихон был, конечно, очень чутким пастырем и очень хорошо чувствовал церковный народ»: интервью с Алексеем Львовичем Бегловым, доктором исторических наук, старшим научным сотрудником Центра истории религии и Церкви Института всеобщей истории РАН. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. 1. Игумен Агафангел (Гагуа Александр Кондратьевич). Труды митрополита Алексия (Кутепова) по подготовке создания Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан. 2. Карачевцев Игорь Евгеньевич. «Жизнь его для архангельцев имеет большое значение и интерес»: об архимандрите Иларионе (Воскресенском) — наставнике Иоанна Кронштадтского. ЦЕРКОВНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ. 1. Перова Ольга Владимировна. Закрытие церквей в Богородицком районе в конце 1920–1930‑х годов. 2. Серебрякова Елена Николаевна. О размерах хозяйства Тульского Предтечева монастыря во второй половине XVI — во второй половине XVIII вв. КУЛЬТУРОЛОГИЯ. 1. Самарцева Елена Игоревна. Вопросы христианской истории и культуры в тематике международной конференции «Мир оружия: история, герои, коллекции» (Тула, 2018–2023). 2. Антонова Юлия Викторовна, Бардакова Екатерина. Служение обществу и государству баронов фон Дельвиг (к истории вопроса). ФИЛОЛОГИЯ. 1. Михалева Марина Александровна. События военной истории России в маргиналиях и иных пометах в изданиях Отдела редкой книги ТулДС. ФИЛОСОФИЯ. 1. Савина Любовь Викторовна, Ткаченко Николай Максимович. Особенности анализа русского национального характера в философии Б. П. Вышеславцева.