Коновалова Е.В.
Венев монастырь. В отдаленной древности среди мрачных лесов / Клуб краеведов «Венёвский уезд». — Тула: Борус-Пресс, 2012. — 140 с.: ил. — Геогр. указ.: с. 61.- ISBN 978-5-904514-08-2.
Книга повествует об истории самого древнего в тульском крае Венева монастыря. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Первое упоминание. 2.Начало. 3. Второе упоминание. 4. Писцовые книги о Веневе монастыре. 5.Монастырь в 18 веке. Закат. 6. Церкви монастыря. 7. Книги Венева монастыря. 8. Ризница Венева монастыря. 9. Настоятели Венева монастыря и священнослужители Николо-Успенской церкви. 10. Фольклор о монастыре и окрестностях. 11. Дела Тульской духовной консистории о церкви села Венев-Монастырь. 12. Жители прихода села Богоявленского и их занятия. 13. Заключение. Приходская Николо-Успенская церковь в 20 веке. ПРИЛОЖЕНИЯ: 1. Д.Г. Гедеонов. Венев монастырь и Княжия ворота. 2. Венев монастырь в фотографиях И. Александриной. 3. И.П. Сахаров. Достопамятности Венева монастыря. 4. Повести о Николе Заразском.
Флоренский, Павел Александрович (свящ. 1882 — 1937)
У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики) Т. 2 / под общ. ред. игумена Андроника (Трубачева). — 2-е изд. — ; М. : Академический проект, 2017. — 607 с. — (Философские технологии). — указ. имен: с. 559-563; Предм. указ.: с. 564-601. — ISBN 978-5-8291-2115-0; 978-5-8291-2117-4 (т.2).
Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение. СОДЕРЖАНИЕ: ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ИМЯ РОДА (ИСТОРИЯ, РОДОСЛОВИЕ И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ). ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ (конспект лекций). ЧАСТЬ ПЯТАЯ. ИДЕАЛИЗМ. I. Смысл идеализма (метафизика рода и лика). II. Общечеловеческие корни идеализма (философия народов). III. Обратная перспектива. 1. Исторические наблюдения. 2. Теоретические посылки. ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. ИМЕНА. МЕТАФИЗИКА ИМЕН В ИСТОРИЧЕСКОМ ОСВЕЩЕНИИ. ИМЯ И ЛИЧНОСТЬ. Имена. ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ. ОБ ОРИЕНТИРОВКЕ В ФИЛОСОФИИ (ФИЛОСОФИЯ И ЖИЗНЕЧУВСТВИЕ). 1. Предварительные планы и заметки к лекциям. 2. Культурно-историческое место и предпосылки христианского миропонимания. ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ. ЗЕМЛЯ И НЕБО (ФИЛОСОФИЯ, АСТРОЛОГИЯ, ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ). ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ. СИМВОЛОТВОРЧЕСТВО И ЗАКОН ПОСТОЯНСТВА. IV. Мысль и язык. 1. Наука как символическое описание. 2. Диалектика. 3. Антиномия языка. 4. Термин. 5. Строение слова. 6. Магичность слова. 7. Имеславие как философская предпослыка. V. Итоги. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВОПЛОЩЕНИЕ ФОРМЫ (ДЕЙСТВИЕ И ОРУДИЕ). I. Homo Faberю II. Продолжение наших чувств. III. Органпроекция. IV. Символика видений. V. Хозяйство. VI. Макрокосм и микрокосм. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ФОРМА И ОРГАНИЗАЦИЯ. I. Понятие формы. Целое. II. Divina sive aurea sectio. III. Золотое сечение в применении к расчленению времени. (Целое времени. Организация врмени. Циклы развития). IV. Смысл закона золотого сечения (Signatura rerum. Формула формы). V. Разбор некоторых суждений о законе Цейзинга.
Флоренский Павел Александрович (свящ. 1882 — 1937)
У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики), Т. 1 / под общ. ред. игумена Андроника (Трубачева). — 2-е изд. — М. : Академический проект, 2017. — 684 с. — (Философские технологии). — указ. имен: с. 651-656; Предм. указ.: с. 657-680. — ISBN 978-5-8291-2115-0; 978-5-8291-2116-7 (т.1).
Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение. СОДЕРЖАНИЕ: 1.Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Обращение к читателям Собрания сочинений священника Павла Флоренского. 2. Игумен Андроник (Трубачев). История создания цикла «У водоразделов мысли». ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОБРАЗ И СЛОВО. I. На Маковце. II. Пути и средоточия (вместо предисловия): Приложение 1. Философская антропология. Приложение 2. Заметки по антропологии. Приложение 3. «Философская антропология — в духе Боодеро…». III. Обратная перспектива. 1. Исторические наблюдения. 2. Теоретические посылки. IV. Мысль и язык. 1. Наука как символическое описание. 2. Диалектика. 3. Антиномия языка. 4. Термин. 5. Строение слова. 6. Магичность слова. 7. Имеславие как философская предпослыка. V. Итоги. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВОПЛОЩЕНИЕ ФОРМЫ (ДЕЙСТВИЕ И ОРУДИЕ). I. Homo Faberю II. Продолжение наших чувств. III. Органпроекция. IV. Символика видений. V. Хозяйство. VI. Макрокосм и микрокосм. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ФОРМА И ОРГАНИЗАЦИЯ. I. Понятие формы. Целое. II. Divina sive aurea sectio. III. Золотое сечение в применении к расчленению времени. (Целое времени. Организация врмени. Циклы развития). IV. Смысл закона золотого сечения (Signatura rerum. Формула формы). V. Разбор некоторых суждений о законе Цейзинга.
Бронзов, Александр Александрович (1858-1919)
Учение Фомы Аквинского о нравственности — Стереотип. воспр. издания 1884 г. — М.: КРАСАНД, 2020. — 256 с. — (Из наследия мировой философской мысли: этика). — ISBN 978-5-396-00847-2.
Вниманию читателей предлагается книга известного русского философа и богослова, историка этики А.А.Бронзова (1858–1919), посвященная рассмотрению взглядов крупнейшего средневекового философа и теолога Фомы Аквинского на проблемы этики и морали. Автор не только раскрывает собственно учение Фомы Аквината о нравственности, но и рассуждает об отношении его взглядов к воззрениям предшествовавших ему моралистов, а также об их отражении в трудах последователей великого философа. Настоящая книга представляет собой вторую часть фундаментального труда А.А.Бронзова «Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности», но в то же время может рассматриваться как совершенно самостоятельное произведение.
Розанов, Василий Васильевич (1856-1919)
Сочинения, Т. 1. Религия и культура / Журнал «Вопросы философии»; Институт философии АН СССР; Философское общество СССР. — ; М. : Правда, 1990. — 636 с. : портр. — (Из истории отечественной философской мысли).
СОДЕРЖАНИЕ: 1. Религия и культура: сборник статей. 2. Русская Церковь. 3. Л.Н. Толстой и Русская Церковь. 4. Темный Лик. Метафизика христианства.
Щипков, Александр Владимирович
Идеология социального традиционализма (социал-традиция): науч. издание — М.: РПУ св. Иоанна Богослова, 2023. — 64 с. — ISBN 978-5-6049786-2-7.
Научный манифест А. В. Щипкова «Идеология социального традиционализма (социал-традиция)» предлагает читателю современную концепцию традиционализма. Сегодня это направление строится на принципах «двойной» общественной солидарности: как между современниками («горизонтальной»), так и межпоколенческой («вертикальной»). Представление о первом типе солидарности исторически складывалось в рамках левой мысли. Второй тип восходит к классическому традиционализму, настаивает на приоритете исторического наследия, традиционных ценностей и на неприятии исторических разрывов в общественной жизни. Актуальность социального традиционализма (социал-традиции), по мысли автора, растет по мере углубления кризиса неолиберального глобализма и ускорения процессов деглобализации, которые наблюдаются в настоящее время. Работа адресована государственным чиновникам, политикам, священству, научным сотрудникам и студентам. СОДЕРЖАНИЕ. Введение. О понятии социал-традиция. 1. Истоки и кризис глобального неолиберализма. 2. Генезис колониально-капиталистической модели развития. 3. Миф превосходства и логика колониалистского дискурс.а 4. Развитие исторического феномена нацизма. 5. Социал-традиционализм как альтернатива неолиберализму, колониализму и модернистскому фундаментализму. 6. Роль категорий справедливости и солидарности в социал-традиционализме. 7. Социал-традиция и русский культурно-исторический тип. 8. Проблема разрывов традиции в российской истории. 9. Перспективы складывания нового политико-идеологического спектра. 10. Европейское пространство и христианская репатриация. 11. Общая концептуализация понятия «традиция» в социал-традиционализме. 12. Социал-традиционализм и методология традиционалистики.
Василий Великий, архиеп. Кесарии Каппадокийской, свт. (329-379)
Правила богоугодной жизни — М.: ОСЛН, 2026. — 252 с.
Рекоменд. к публ. Издат. советом РПЦ ИС Р26-542-3682. — ISBN 978-5-6054647-6-1
Творение свт. Василия Великого — систематизированный свод новозаветных нравтсвенных правил и наставлений. Каждое из 80 правил подтверждено всеми относящимися к рассматриваемому вопросу текстами из книг Нового Завета. В книгу включено также сочинение еп. Порфирия (Успенского) «Жизнь святого Василия Великого». СОДЕРЖАНИЕ: 1. Н.Д. Егоров. Слово к читателю. 2.Еп. Порфирий (Успенский). Жизнь святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. 3. Крупицы духовной мудрости святителя Василия Великого. 4. Очерк о епископе Порфирии (Успенском).
Карпук, Александр Викторович
Тринитарная доктрина Гая Мария Викторина: философско-богословский анализ: монография / С.-Петербургская духовная академия, кафедра богословия. — СПб.: Санкт-Петербургская духовная академия, 2025. — 272 с. — (Богословие и философия).
Рекоменд. к публ. Издат. советом РПЦ ИС Р25-518-0418. — Библиогр.: с. 247-265. — ISBN 978-5-6054639-0-0
Монография А. В. Карпука, выходящая в свет в год празднования 1700-летия Первого Вселенского Собора в Никее, посвящена исследованию жизни и тринитарной доктрины христианского философа и богослова Гая Мария Викторина. В книге представлен подробный анализ его биографии и сочинений, оценок его наследия христианскими авторами поздней античности и раннего Средневековья, философских идей, оказавших влияние на его тринитарное богословие, а также его избранных философско-богословских терминов. Это позволяет не только познакомиться с жизнью и богословием малоизвестного христианского мыслителя Золотого века латинской патристики, но и уяснить его место и значение в истории западно-христианского богословия. В монографии дан широкий обзор литературы и исследований, посвященных философии и богословию Гая Мария Викторина, как современных, так и ставших уже достоянием истории. СОДЕРЖАНИЕ: Глава. 1 Гай Марий Викторин: жизнь, труды и богословие. 1.1. Личность Гая Мария Викторина. 1.2. Деятельность Гая Мария Викторина: труды и их классификация. 1.2.1. Свидетельство прп. Иеронима Стридонского. 1.2.2. Свидетельство Сервия Мавра Гонората. 1.2.3. Свидетельства Марциана Капеллы и Павла Орозия. 1.2.4. Свидетельство Северина Боэция. 1.2.5. Свидетельство кассиодора Сенатора. 1.2.6. Свидетельство свт. Исидора Гиспальского. 1.2.7. Свидетельство Алкуина. 1.2.8. Свидетельство Гинкмара, епископа Реймского. 1.2.9. Классификация богословско-философского наследия. 1.3. Экспозиция тринитарной теологии Гая Мария Викторина. 1.4. Образы Гая Мария Викторина в патрологической историографии. Глава 2. Анализ тринитарной доктрины Гая Мария Викторина. 2.1. Проблема структуры тринитарного корпуса. 2.2. Особенности концепции Первой Субсистенции у Гая Мария Викторина. 2.2.1. Преемство апофатической генологии неоплатонизма: Первое Единое. 2.2.2. Преемство апофатической онтологии неоплатонизма: Второе Единое. 2.3. Особенности концепции второй Субсистенции у Гая Мария Викторина. 2.4. особенности концепции третьей Субсистенции у Гая Мария Викторина. Глава 3. Спецификум тринитарного тезауруса Гая Мария Викторина. 3.1. «Subsistentia». 3.2. Сonsubstantialis».
Христианское искусство — 2020: Каталог мастеров современного христианского искусства / Сост.: И.Г. Кондратович; Экспернтый совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ; Ассоциация «Гильдия храмоздателей»; Международный портал мастеров православных искусств Dionisi.Ru. — ; М. : Изд. Моск. Патриархии, 2020. — 336 с. : ил.
Допущено к распространению Издат. советом РПЦ ИС Р20-001-0012. — ISBN 867-5-88017-850-6
Каталог представляет артели, а также имена современных иконописцев и матеров, работающих в области церковно-прикладного искусства, и репродуцирует их работы. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Николай (Погребняк), еп. Балашихинский. Приветствие участникам каталога-ежегодника «Христианское искусство — 2020». 2. Прот. Леонид Калинин. Слово и образ — две грани одного служения. 3. Иер. Константин Камышанов. Перспективы храмовой архитектуры Москвы и провинции. 4. И. Языкова. Выставка современной иконы из собрания Валаамского монастыря. 5. Д. Трофимов. Икона как атом Священного Предания. 6. Архитектура. Строительство. 7. Витраж. 8. Вышивка. 9. Гобелен. 10. Иконопись. 11. Керамика. 12. Мастерские. 13. Мелкая пластика. 14. Мозаика. 15. Монументальное искусство. 16. Прикладное искусство. 17. Резьба по дереву. 18. Скульптура. 19. Союзы. Фонды. 20. Эмальерное искусство. 21. Ювелирное искусство.
Кадас Сотирис
Святая Гора. Монастыри и их сокровища (To Aгion Opoc) — Athens: Ekdotike Athenon, 1988. — 200 с. : ил., карта.
Путевoдитeли издaтельствa «Eкdоtikе Athеnon» подготoвлeны учеными-спeциалистами, oтличаются точностью, высoким пpoфеccионaльным уpовнем и бoгaтым иллюстpативным мaтeриaлом. Oни знaкoмят читатeля c различными областями Греции, с археологическими памятниками, наиболее значительными музеями и произведениями искусства, позволяя совершить путешествие в прошлое и познакомиться с настоящим страны. Этот путеводитель рассказывает о «монашеской республике» — Св. Горе Афон. Он знакомит читателей с разными монастырями Афона, историей Афона, системой управления на Афоне, жизни, молитвах, работе и питании монахов, наиболее значительными произведениями искусства. Автор-составитель — Сотирис Кадас, археолог.
Серебрякова Ю.В., Бежанидзе Г.В.
Учебно-методические материалы по программе «Теология»: История Русской Православной Церкви: Программа и сборник тестовых заданий, Вып. 9 / науч. ред. Е.Н. Никулина. — М.: ПСТГУ, 2020. — 160 с. : ил. — Библиогр.: пристатейная. — ISBN 978-5-7429-1335-1 (История Русской Православной Церкви); 978-5-7429-1223-1.
В издании представлены учебно-методические материалы программы профессиональной подготовки «Теология» по дисциплине «История Русской Православной Церкви»: общее описание курса, программу и сборник тестовых заданий по досинодальному и синодальному периодам.
Коновалов, Валерий Иванович
Патриарх Алексий II: Жизнь и служение на переломе тысячелетий — М.: Эксмо, 2010. — 320 с.: ил. — (Патриархи Русской Церкви).
Рекоменд. к публикации Издат. Советом РПЦ. — ISBN 978-5-699-41594-6
Эта книга стала плодом многочисленных встреч известных российских журналистов со Святейшим Владыкой на протяжении почти десятилетия, начиная с 2001 г. Это материал, не имеющий аналогов по своей полноте и охвату; в нем изложены воспоминания Патриарха Алексия практически обо всех сторонах и проблемах жизни — его самого, а также Церкви, страны и мира. СОДЕРЖАНИЕ: Гл.1. «Это было предсказанием моей судьбы». Гл. 2. «Наш род дал Росси знаменитых военачальников и юристов». Гл. 3. «Я мог погибнуть, еще не родившись». Гл. 4. «Нас ожидала печальная участь». Гл. 5. «Голоса Валаамских насельников мне слышатся до сих пор…» Гл. 6. «В фашистских лагерях мы окормляли страждущих». Гл. 7. «Владыка Павел преподал мне урок милосердия». Гл. 8. По знакомству в духовную школу поступить невозможно». Гл. 9. «Православие не доказуется, а показуется». Гл. 10. «Вокруг строился коммунизм…». Гл. 11. «К первому приходу всегда особое отношение». Гл. 12. «У Церкви решительно отбиралось будущее». Гл. 13. «На постриге я вытянул жребий и сохранил свое имя». Гл. 14. «Пюхтицы — как первая любовь». Гл. 15. «С помощью Божией мы в силах предотвратить ядерный Армагеддон». Гл. 16. «Не могу позволить себе раздражаться». Гл. 17. «Никакой предвыборной кампании я не вёл…». Гл. 18. «Есть свобода для греха, и есть свобода от греха». Гл. 19. «Приходится заново проповедовать Христа». Гл. 20. «Поле битвы — сердце человека». Гл. 21. «Справедливости не о чем спорить с Любовью!» Гл. 22. «Милость выше права». Гл. 23. «Нам заповедано молиться за врагов наших». Гл. 24. «Путину Господь воздаст сторицей». Гл. 25. «Молиться можно всегда!» Гл. 26. «Благослови Президента Димитрия». Гл. 27. «Мания величия еще никого не доводила до добра». Гл. 28. «Объединение в Зарубежной Церковью и для живых, и для мертвых». Гл. 29. «Верующие не должны стеняться своего мнения». Гл. 30. Церковь остается для народа главным заступником». Гл. 31. «Ничто не должно обладать мною». Гл. 32. «Нет сферы культуре, которая не могла бы стать освященной». Гл. 33. «Отеческая вера спасает россиян».
Москва — Святая Земля Великого князя Сергея Александровича и Великой княгини Елизаветы Федоровны: Каталог выставки / Министерство культуры РФ; Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество; Государственный исторический музей; Государственный музейно-выставочный центр «Росизо»; Министерство юностарнных дел РФ; Правительство Москвы; Русская Православная Церковь; Иерусалимский Патриархат. — ; М. : Союз Дизайн, 2017. — 336 с. : ил. — ISBN 978-5-00016-020-6.
Издание представляет собой альбом-каталог выставки, состоявшейся 2 ноября 2015 — 22 февраля 2016 гг. в ГИМ и посвященной 125-летию назначения Великого князя Сергея Алексанлдровича на пост Московского генерал-губернатора и 125-летию присоединения Великой княгини Елизаветы Федоровны к Православной Церкви. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Детство и юность Великого князя Сергея Александровича. 2. Служба Великого князя Сергея Александровича в Преображенском полку, награды и звания. 3. Бракосочетание Великого князя Сергея Александровича и Великой княгини Елизаветы Федоровны. 4. Подмосковное имение Ильинское-Усово. 5. Паломничества Августейшей семьи на Святую Землю, создание Императорского Православного Палестинского Общества. 6. Великий князи Сергей Александрович — Московский генерал-губернатор. 7. Православная Церковь в жизни Великого князя Сергея Александровича. 8. Визиты Российских Императоров в Москву. 9. Художественные вкусы великокняжеской четы, их покровительство искусствам и дары музеям России. 10. Благотворительность великокняжеской четы: история, принципы и наследие. 11. Великий князь Сергей Александрович и Великая княгиня Елизавета Федоровна — руководители Московского местного управления РОКК в годы Русско-японской войны. 12. Убийство Великого князя Сергея Александровича, устроение усыпальницы. Крест-памятник на месте гибели. 13. Марфо-Мариинская обитель милосердия. 14. Торжества в Москве по случаю 500-летия со дня кончины преп. Евфросинии Московской. Прославление свт. Гермогена, Патриарха Московского. 15. Барградский комитет и строительство подворья Императорского Православного Палестинского Общества в г. Бари, Италия. 16. Милосердное служение Великой княгини Елизаветы Федоровны в период Первой мировой войны, создание Братского кладбища в Москве. 17. Новомученики и исповедники Российские. Духовные наставники в жизни великокняжеской четы. 18. Список Учреждений, в коих Ея Императорскому Высочеству Великой княгине Елисавете Феодоровне угодно принимать участие. Составлен С.АА. Ансеровым на 22 апреля 1916 г. 19. Учреждения, которыми руководил или в которых состоял Великй князь Сергей Александрович. Сост. А.Г. Авчинниковым, 1915 г. 17.
Новая и новейшая история: Журнал, №6. ноябрь-декабрь / Российская академия наук ; Институт всеобщей истории РАН. — М. : Наука, 2025. — 264 с. — Библиогр.: в статьях. — ISBN ISSN 0130-3864.
СОДЕРЖАНИЕ: ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИ: 1. Петрова М.А. СУДЬБА СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА РОССИИ во второй половине XVIII века (историографический аспект). 2. Чеканцева З.А. ТЕКСТУРА ВРЕМЕНИ И ТЕМПОРАЛЬНОСТИ В ИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ XXI века. НОВОЕ ВРЕМЯ: 1.Митрофанов А.А. Коллективное насилие в наполеоновской Италии: опыт историко-социологического анализа народных восстаний в Пьемонте. 2.Павленко О.В. ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНФЛИКТНОСТЬ РОССИИ И АВСТРО-ВЕНГРИИ во второй половине XIX – начале XX века: ФАКТОРНЫЙ АНАЛИЗ. 3. Каплан Кезбан А., Мирзеханов В.С. ФЕНОМЕН «ТЕННАСУРА» В ОСМАНСКИХ И РОССИЙСКИХ ИСТОЧНИКАХ: КЕЙС ТРАПЕЗУНДА. 4. Фадеев И.А. ИМПЕРСКОЕ ГРАЖДАНСТВО И УПРАВЛЕНИЕ РАЗЛИЧИЯМИ: КЕЙС ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В ИСТОРИКО-ИНСТИТУЦИОНАЛИСТСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ. ХХ ВЕК: 1. Блохин В.Ф.ПЕРИОДИЧЕСКАЯ ПЕЧАТЬ В АНГЛИИ И В РОССИИ В УСЛОВИЯХ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ. 2. Суржикова Н.В.БЕЖАТЬ НЕЛЬЗЯ ОСТАТЬСЯ: ПОБЕГИ ВОЕННОПЛЕННЫХ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ В РОССИИ 1914–1917 годов. 3. Полутин В.Ю.ЛИГА НАЦИЙ И «ВОСТОЧНО-КАРЕЛЬСКИЙ ВОПРОС» В НАЧАЛЕ 1920-х годов. 4. Тихомиров Н.В.«Николашка лучше умел управлять, чем Сталин»: общественно-политические настроения российских крестьян по материалам студенческой практики 1934–1936 годов. 5. Лебедева О.В., Шаталов А.С.«Воздушный змей в ожидании ветра»: к вопросу об участии СССР в создании ЮНЕСКО (1942–1945). 6.Ковалев М.В. К ИСТОРИИ СОВЕТСКО-ПОРТУГАЛЬСКИХ КУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ 1950–1960-х годов: МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРС ПИАНИСТОВ ИМЕНИ ВИАННА ДА МОТТА. 7. Рабуш Т.В.АФГАНИСТАН И СОВЕТ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ВЗАИМОПОМОЩИ: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В 1978–1989 годах. 8. Гиголаев Г.Е.ПРИНЯТИЕ КОНВЕНЦИИ ООН ПО МОРСКОМУ ПРАВУ 1982 года И ПОЗИЦИЯ США. СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ: 1. Аватков В.А., Гузаеров Р.И., Останин-Головня В.Д.ДИНАМИКА ТУРЕЦКО-ЕГИПЕТСКИХ ОТНОШЕНИЙ: ЭКОНОМИКА VS ИДЕОЛОГИЯ. 2.Хиянэ Р., Арьйодигуно Х. ВОЕННО-МОРСКАЯ БАЗА США НА ОКИНАВЕ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ, МЕСТНЫЕ НАРРАТИВЫ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ. СООБЩЕНИЯ: 1.Мазов С.В. К 100-летию ПАТРИСА ЛУМУМБЫ. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК. 2. Шубин В.Г. В НАМИБИИ ЕГО НАЗЫВАЛИ «ОТЕЦ НАЦИИ». РЕЦЕНЗИИ: 1. Гладышев А.В. Рожденный революцией Рец. на книгу: Д.В. Зайцева. ЖАН-ЛАМБЕР ТАЛЬЕН: НЕЛЮБИМЫЙ СЫН ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. СПб.: изд-во «Наука», 2024. 266 с. 2.Фомин А.М. В ПОИСКАХ ОПОР И ПОДПОРОК: КОЛОНИАЛЬНЫЕ ИМПЕРИИ В МЕЖВОЕННЫЙ ПЕРИОД Рец. на кн.: С.Г. Малкин, Е.Ю. Сергеев, А.Б. Ларин, С.О. Буранок, Д.А. Нестеров. ТРАНСФЕРЫ КОЛОНИАЛЬНОГО ПОРЯДКА: МОДЕЛИ ВНУТРЕННЕЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ. Самара: Издательство СамНЦ РАН, 2024. 268 с. 3. Хавкин Б.Л.“ВОТМОГ О ТОМ, ЧТО СИЗИФ НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛ СЧАСТЛИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, ЯВНО ПРИДУМАЛ НЕ ТОТ, КОМУ ДОВЕЛОСЬ ПИСАТЬ ОБЗОРНУЮ МОНОГРАФИЮ ПО СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИИ” Рец. на книгу: У. Херберт. ИСТОРИЯ ГЕРМАНИИ В ХХ веке / пер. с немецкого К. Левинсона. М.: «Новое литературное обозрение», 2024. Т. 1. 616 с.; Т. 2. 896 с. (серия Historia mundi). СТАТЬИ. УКАЗАТЕЛЬ МАТЕРИАЛОВ, ОПУБЛИКОВАННЫХ В ЖУРНАЛЕ «НОВАЯ И НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ» В 2025 году.
Васильевский, Василий Григорьевич (1838—1899)
Советы и рассказы византийского боярина XI века — репринт. воспр. издания 1881 г. М.: Директ-Медиа, 2024. — 172 с. — ISBN 978-5-4499-4458-0.
Вниманию читателей представлены извлечения из древнего памятника греко-византийской письменности. Они интересны как по содержанию, так и в историческом отношении. Ознакомиться с текстом стало возможным благодаря единственной рукописи, впервые опубликованной в 1881 году русским византинистом Василием Григорьевичем Васильевским (1838-1899). «Советы и рассказы византийского боярина XI века», известные также как «Советы Кекавмена» — произведение византийской литературы XI века, написанное в жанре поучения. Исторические события, описываемые в книге, большей частью относятся к 1034-1054 гг. В текстах содержатся советы по ведению домашнего хозяйства, а также советы государственного масштаба, адресуемые василевсу (базилевсу — царю) и топарху (губернатору). В труде отражены религиозные, этические и общественно-политические взгляды самого автора. В целом — это ценнейший источник сведений о культуре византийского общества XI века.Книга будет интересна как специалистам — историкам-византинистам, так и широкому кругу читателей.
Эрн, Владимир Францевич (1882-1917)
Толстой против Толстого. Время славянофильствует — М.: Директ-Медиа, 2025. — 76 с. — ISBN 978-5-9989-0967-2.
В издание вошли две работы русского философа В.Ф. Эрна (1882-1817). В работе «Толстой против Толстого» (1912) философ рассматривает духовную трагедию этого великого человека, его отторжение от Церкви: «Жизнь Толстого с конца 70-х годов — это непрерывное духовное самоубийство, постоянная плененность его орлиного духа добровольно надетыми путами… мы должны постараться заглянуть в это скрытое и страшное его жизни…». В лекциях, объединенных общим названием «Время славянофильствует. Война, Германия, Европа и Россия» (1915) Эрн пишет о «славянофильстве» времени в непростой период столкновения рас и народов — период самого широкомасштабного вооруженного конфликта в истории человечества. Автор поясняет, что его главное положение — «время славянофильствует, означает, что славянофильствует время, а не люди, славянлфильствуют события, а не писатели, славянофильствует сама внезапно заговорившая жизнь, а не «серая теория» отвлеченных построений и рассуждений». Эрн говорит, что идет период вступления в «славянофильский эон нашей истории», который самым тесным образом связан с судьбами всего мира».
Карион (Истомин), иером. (1640-е — 1717)
Букварь славянороссийских писмен уставных и скорописных греческих же и латинских и польских со образованием вещей и нравоучительными стихами — Репр. воспр. изд. 1694 г. — М.: Директ-Медиа, 2025. — 48 с. : ил. — ISBN 978-5-4499-5516-6.
«Букварь» — первый иллюстрированный учебник. Первоначально он был составлен для сына Петра I царевича Алексея. Иллюстрации выполнены выдающимся русским гравером Леонтием Буниным. Этот учебник 16-18 вв. резко нарушает предыдущие традиции, начиная с большого формата и кончая самим педагогическим приемом обучения. Составленный по принципу наглядности и занимательности, он далеко опередил все подобные руководства не только своего времени, но и 18 в. Каждой букве в «Букваре» отводится отдельный лист. Вверху страницы нарисована буквица в виде фигурки человека. Затем даны образцы печатных и рукописных букв. В центре страницы помещены изображения людей, животных, растений и бытовых предметов. Ниже приводятся стихи, в которых упоминаются нарисованные предметы.
Платон (Лёвшин), митр. Московский и Коломенский (1737-1812)
Катихизис или первоначальное наставление в христианском законе. «Внутренний крест» — М.: Директ-Медиа, 2025. — 140 с. — ISBN 978-5-4475-5490-3.
Платон (Левшин) (1737-1812), митрополит Московский, — создатель Троицкой лаврской семинарии, архимандрит Троице-Сергиевой лавры, законоучитель императора Павла Петровича, глава российского ученого монашества и духовного просвещения в России. Наследия митр. Платона свидетельствует о подъеме православной философско-богословской мысли в последней трети 18-нач. 19 в. Проповеди митр. Платона, являющиеся высокими образцами духовного красноречия, в эпоху распространения новоевропейской рационалистической философии, возрождали традиции православной философско-богословской мысли, восточной патристики, исихазма, метафизики сердца. Они были известны и в переводах на европейские языки. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Катихизис или Первоначальное наставление в христианском законе. 2. «Внутренний крест»: 1) Слово на Вознесение Господне. 2) Слово в неделю по Рождестве Христове. 3) Слово в день рождения Ея Императорского Величества Екатерины II Самодержицы Всероссийския. 4) О истинном сокровище. 5) Слово в день первоверховных апостолов Петра и Павла, и тезоименитства Его Императорского Высочества. 6) Слово в неделю о Закхее. 7) Слово в день рождения Его Императорского Высочества благоверного Государя Цесаревича и Великого князя Павла Петровича. 8) Слово в день святых апостолов Петра и Павла и тезоименитства Его Императорского Высочества. 9) Слово на день Святыя Троицы. 10) Слово в неделю Пятидесятницы. 11) Слово на день Рождества Христова. 12) Слово на память преподобного Сергия.
Феофан Прокопович, архиеп. (1781-1836)
Слова и речи — М. : Директ-Медиа, 2025. — 196 с. — ISBN 978-5-4475-6044-7.
Феофан (в миру Елисей (Элеазар) Прокопович (1681–1736) – богослов и политик, церковный деятель, профессор, префект, ректор Киево-Могилянской академии, ближайший советник Петра I по делам церковной реформы, сочинитель «Духовного регламента» и глава Святейшего Синода.Лейтмотивом большинства трудов Прокоповича стала опора на научное знание, на принципы критического исследования любого предмета, в том числе предмета веры и самой веры. Следуя западной традиции, он занимался поиском доказательств бытия Божия, поскольку считал, что идея Бога не вложена в человеческую природу изначально. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Слово похвальное о преславной над войсками Свейскими победе, пресветлейшему Государю Царю и Великому князю Петру Алексиевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, в лето Господне 1709 месяца июня дня 27 Богом дарованной. 2. Слово похвальное в день рождества благороднейшаго государя царевича и Великого князя Петра Петровича. 3. Слово похвальное о баталии Полтавской, сказанное в Санктпитербурхе в церкви Живоначальныя Троицы чрез честнейшаго отца ректора Прокоповича июня в 27 день 1717. 4. Слово в неделю осмуюнадесять, сказанное в Санктпитербурхе, в церкви Живоначальныя Троицы, во время присутствия Его Царскаго Величества, по долгом странствии возвратившагося, чрез ректора, честнейшаго отца Прокоповича. 5. Слово похвальное в день святыя великомученицы Екатерины, на тезоименитство благоверныя государыни Екатерины, царицы Всероссийския, сказанное в Санктпитербурхе в церкви Живоначальныя Троицы чрез ректора, честнейшаго отца Прокоповича. 6. Слово о власти и чести царской, яко от самого Бога в мире учинена есть, и како почитати царей и оным повиноватися людие долженствуют; кто же суть и коликий имеют грех противляющиися им. Лета Господня 1718 году, априллиа в 6 день, в царствующем Санктпитербурхе, в неделю цветную. 7. Слово в день святаго благовернаго князя Александра Невскаго, проповеданное Феофаном, епископом Псковским, в монастыре Александроневском при Санктпитербурхе 1718 году. 8. Слово похвальное о флоте российском и о победе, галерами российскими над кораблями шведскими иулиа 27 дня полученной. Проповедано преосвященным Феофаном, епископом Псковским, в царствующем Санктпитербурхе при присутствии царскаго пресветлаго величества и всего Синклита 1720 года, септемвриа 8 дня. 9. Слово о состоявшемся между империею Российскою и короною Шведскою мире 1721 года, августа в 30 день, и должном нашем за толикую милость Божию благодарении, проповеданное преосвященным Феофаном, архиепископом Псковским и Нарвским, в царствующем граде Москве, в церкви соборной Успения Пресвятыя Бгородицы, 1722 года, генваря 28. 10. Слово на погребение всепресветлейшаго державнейшаго Петра Великаго, Императора и Самодержца Всероссийскаго, Отца Отечества, проповеданное в царствующем Санктпетербурге, в церкви Святых первоверховных Апостол Петра и Павла, Святейшаго Правительствующаго Синода вице-президентом, преосвященнейшим Феофаном, архиепископом Псковским и Нарвским, 1725, марта 8 дне. 11. Слово на похвалу блаженныя и вечнодостойныя памяти Петра Великаго, Императора и Самодержца Всероссийскаго, и прочая, и прочая, и прочая, в день тезоименитства его проповеданное в царствующем Санктпетербурге, в церкви Живоначальныя Троицы, Святейшаго Правительствующаго Синода вицепрезидентом, преосвященнейшим Феофаном, архиепископом Псковским и Нарвским.
Верещагин, Василий Васильевич (1842-1904)
Наполеон в России — Научно-популярное издание. — М.: Директ-Медиа, 2025. — 264 с. — ISBN 978-5-4475-0185-3.
Василий Васильевич Верещагин — выдающийся русский живописец и литературный деятель. В.В. Верещагин выписывал из свидетельств очевидцев и современников то, что наиболее точно характеризует личность Наполеона I. Эти выписки были сделаны для того, чтобы ознакомиться с личностью и образом действий Наполеона в 1812 г. С их помощью автор передает в своих картинах точный образ Наполеона и характер его настроений. Заметки Верещагина также стали небезынтересными и для общества. Эта работа автора дает оригинальную и непривычную трактовку личнсоти французского императора. Самый широкий читательский круг будет заинтересован обращением к некоторым подробностям частной жизни Наполеона. СОДЕРЖАНИЕ: 1. Пожар Москвы. 2. Казаки. 3. Великая армия. 4. Маршалы. 5. Наполеон I. 6. Наполеон I в России в картинах В.А. Верещагина с пояснительным описанием картин. 7. Наполеон I на Бородинских высотах. 8. Перед Москвой — ожидание депутации бояр. 9. В Успенском соборе. 10. В Кремле — пожар! 11. Зарево Замоскворечья. 12. Маршал Даву в Чудовом монастыре. 13. В Петровском дворце (в ожидании мира). 14. Возвращение из Петровского монастыря. 15. В Городне — пробиваться или отступать? 16. На этапе — дурные вести из Франции. 17. На большой дороге — отступление, бегство. 18. Ночной привал Великой армии. 19. «Не замай! — ДАй подойти!» 20. «С оружием в руках — расстрелять!» 21. «В штыки! Ура! Ура!».