В Великий Четверг, Пятницу и Субботу Преблагословенную, студенты Тульской духовной семинарии молились за богослужениями в храме Двенадцати святых Апостолов
9, 10 и 11 апреля , в Великий Четверг, Пятницу и Субботу Преблагословенную, студенты Тульской духовной семинарии молились за богослужениями в храме Двенадцати святых Апостолов.
Четверг Страстной седмицы, посвящен воспоминанию событий, непосредственно предшествовавших взятию Господа Иисуса Христа под стражу и Его Распятию: Тайной вечере, во время которой Господь установил таинство Евхаристии и омыл ноги ученикам, ночного моления Христа в Гефсиманском саду и, наконец, предательского лобзания Иуды, послужившего знаком для взятия Господа под стражу (Мф 26. 17-56; Мк 14. 12-50; Лк 22.1-53; Ин 13; 18. 1-11). Великий четверг, непосредственно примыкая к трем главным дням церковного года — Великой пятнице, Великой субботе и Пасхе, приближается к ним и по своей значимости. Это, в первую очередь, связано с особым статусом Божественной литургии, совершаемой в Великий четверг, которая посвящена Тайной вечере вдвойне: и вообще, как всякая евхаристическая литургия, и особенным образом, как день ежегодного воспоминания последней трапезы Христа с учениками, во время которой и было установлено таинство Евхаристии.
10 апреля, в Великую Пятницу, день, посвященный особенному воспоминанию Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, студенты несли послушание алтарников и чтецов.
Последование уставных богослужений возглавил настоятель церкви протоиерей Лев Махно в сослужении клириков храма.
Утром в Великую Пятницу было совершено последование Царских часов и изобразительных. Во второй половине духовенство храма и учащиеся духовной школы вновь собрались для совместной молитвы и совершили вечерню с чином выноса Плащаницы. В конце вечерни, при пении тропаря «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое…», из алтаря на середину храма была перенесена Святая Плащаница с изображением погребения Господа Иисуса Христа.
Затем был прочитан «умилительный» канон «О распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы», в котором в поэтической форме отражены муки Пречистой Девы, стоящей при Кресте Своего Божественного Сына.
В шесть часов вечера было совершено последование утрени, на которой перед Плащаницей была прочитана 17 кафизма с включением в неё «похвал» — тропарей, читаемых после каждого стиха 118 псалма. Богослужение продолжилось исполнением ещё одного значимого гимнографического произведения, являющегося одним из самых высоких образцов византийской христианской поэзии, – Канона Великой Субботы («Волною морскою…»). По окончании Великого славословия с особым, погребальным пением «Святый Боже …» Плащаница была обнесена вокруг храма.
Утром 11 апреля, в день Великой Субботы, студенты семинарии вновь молились за уставными богослужениями.
Великая Суббота является первым богослужением Святой Пасхи. Утром, на вечерне, после чтения Апостола облачение храма и священнослужителей меняется на праздничный белый цвет.
За службой были прочитаны пятнадцать паримий — отрывков из Священного Писания Ветхого Завета. В древности именно в это время приступали к Таинству Святого Крещения люди, которые готовились весь Великий пост стать членами Христовой Церкви. И за Божественной литургией Преблагословенной Субботы они впервые принимали в Таинстве Евхаристии Тело и Кровь Христовы, входя в полноту духовной жизни.
Богослужебные тексты Великой Субботы, помимо погребения, отражают события сошествия Христа во ад, а также обращаются к теме покоя в 7-й день творения, поскольку закон четвёртой заповеди, данный Богом через Моисея, о соблюдении субботнего дня является прообразом главной Субботы, в которую Спаситель почил от дел спасения человеческого рода, находясь во гробе.
Это связывает начало жизни всего мира, описанного в первых главах Бытия, и начало новой жизни о воскресшем Христе, нового народа христиан в новом теле Церкви, поскольку происходит уже ожидание исполнение слов Иисусовых о Его Воскресении.
Согласно предписанию Устава на Божественной литургии прозвучали особые молитвословия «Да молчит всяка плоть человеча…» вместо Херувимской песни и ирмос 9-й песни канона Великой Субботы «Не рыдай Мене, Мати…» в качестве задостойника.
Фото: Александр Гражданкин
