Флоренский Павел Александрович (свящ. 1882 — 1937)

У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики), Т. 1 / под общ. ред. игумена Андроника (Трубачева). — 2-е изд. —  М. : Академический проект, 2017. — 684 с. — (Философские технологии). — указ. имен: с. 651-656; Предм. указ.: с. 657-680. — ISBN 978-5-8291-2115-0; 978-5-8291-2116-7 (т.1).

Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение. СОДЕРЖАНИЕ: 1.Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Обращение к читателям Собрания сочинений священника Павла Флоренского. 2. Игумен Андроник (Трубачев). История создания цикла «У водоразделов мысли». ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОБРАЗ И СЛОВО. I. На Маковце. II. Пути и средоточия (вместо предисловия): Приложение 1. Философская антропология. Приложение 2. Заметки по антропологии. Приложение 3. «Философская антропология — в духе Боодеро…». III. Обратная перспектива. 1. Исторические наблюдения. 2. Теоретические посылки. IV. Мысль и язык. 1. Наука как символическое описание. 2. Диалектика. 3. Антиномия языка. 4. Термин. 5. Строение слова. 6. Магичность слова. 7. Имеславие как философская предпослыка. V. Итоги. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВОПЛОЩЕНИЕ ФОРМЫ (ДЕЙСТВИЕ И ОРУДИЕ). I. Homo Faberю II. Продолжение наших чувств. III. Органпроекция. IV. Символика видений. V. Хозяйство. VI. Макрокосм и микрокосм. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ФОРМА И ОРГАНИЗАЦИЯ. I. Понятие формы. Целое. II. Divina sive aurea sectio. III. Золотое сечение в применении к расчленению времени. (Целое времени. Организация врмени. Циклы развития). IV. Смысл закона золотого сечения (Signatura rerum. Формула формы). V. Разбор некоторых суждений о законе Цейзинга.