Малышев, Артем Владиславович

Русская кенотическая христология конца XIX — начала XX века — М.  Изд-во ПСТГУ, 2025. — 272 с. — Библиогр.: с. 251-269. — ISBN 978-5-7429-1656-7.

В монографии представлена история появления и развития в русской мысли Нового времени такого типа учения о Христе, центром которого было представление о Его кеносисе, по-разному понимаемому, однако всегда связываемому с мыслью из послания апостола Павла — Флп 2. 6–7. Наибольшее внимание автор уделяет христологическим концепциям богословов Московской духовной академии А. Д. Беляева, М. М. Тареева и А. М. Туберовского, при этом рассматривает предшествующий и современный им германоязычный и отечественный контексты раскрытия идеи кеносиса (от времени немецкой Реформации сер. XVI в. до времени русской революции 1917 г.). Книга будет полезна всем интересующимся историей русской и немецкой мысли эпохи Модерна. СОДЕРЖАНИЕ: 1. ИДЕЯ КЕНОСИСА В НЕМЕЦКО-ЛЮТЕРАНСКОЙ МЫСЛИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI -КОНЦА XIX В. 1.1. Актуализация идеи кеносиса в XVI-XVII вв 1.1.1. «Старая» кенотика. 1.1.2. «Новое» благочестие. 1.2. Философские предпосылки «новой» кенотики. 1.2.1. Г. В. Ф. Гегель. 1.2.2. Д. Ф. Штраус. 1.2.3. Ф. В. Й. Шеллинг. 1.3. «Новая» кенотика. 1.3.1. Христологическая теория относительного кеносиса: Г. Томазиус. 1.3.2. Христологическая теория предельного кеносиса: В. Ф. Гесс. 1.3.3. Христологическая теория двух личностностей (Persönlichkeiten): И. А. Дорнер. —————— 2. ИДЕЯ КЕНОСИСА В РУССКОЙ МЫСЛИ XVIII — НАЧАЛА XX В. 2.1. Русская догматика и лютеранская кенотика. 2.1.1. Рецепция «старой» кенотики: система архиеп. Феофана (Прокоповича). 2.1.2. «Старая» кенотика и русская догматика XIX в. 2.1.3. Критика «новой» кенотики: система прот. П. Я. Светлова. 2.2. Критика «новой» кенотики в диссертациях богословов Киевской академии. 2.2.1. Д. В. Знаменский. 2.2.2. А. И. Чекановский. 2.3. Философские предпосылки русской кенотической христологии. 2.3.1. А. М. Бухарев. 2.3.2. В. С. Соловьёв. 2.3.3. Л. Н. Толстой и Ф.М. Достоевский. ———- 3. ИДЕЯ КЕНОСИСА В ДИССЕРТАЦИЯХ БОГОСЛОВОВ МОСКОВСКОЙ АКАДЕМИИ КОНЦА XIX — НАЧАЛА XX В. 3.1. А. Д. Беляев. 3.1.1. Кеносис Сына Божия. 3.1.2. Христос. 3.1.3. Отношение к теории Томазиуса. 3.2. М. М. Тареев. 3.2.1. Кеносис Сына Божия. 3.2.2. Христос. 3.2.3. Христология М.М. Тареева и кенотический контекст. 3.3. А. М. Туберовский. 3.3.1. Кеносис Бога в обще-динамической форме. 3.3.2. Кеносис Бога в ипостасной форме. 3.3.3. Отношение к теориям Беляева и Тареева. 3.4. Терминология кенотической христологии: предварительные замечания. 3.4.1. Личность. 3.4.2. Воля. 3.4.3. Форма. 3.4.4. Кеносис и Богооплототворение. ——————— ЗАКЛЮЧЕНИЕ ———————— ПРИЛОЖЕНИЕ: УЧЕНИЕ О ХРИСТЕ СВТ. КИРИЛЛА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО В ЕГО ИНТЕРПРЕТАЦИИ М. М. ТАРЕЕВЫМ. 1. Отношение М. М. Тареева к древней патристике. 2. Христология свт. Кирилла Александрийского в «Уничижении Христа» М. М. Тареева. 3. Христология свт. Кирилла Александрийского по его трудам: 3.1. Единство. 3.2. Кеносис. 3.3. Различие.