Гайда, Федор Александрович.

Интеллигенция и Церковь в России в XIX-начале XX века: Очерки по истории идей — М. : Изд-во ПСТГУ, 2025. — 480 с. — Библиогр.: с. 462-479. — ISBN 978-5-7429-1683-3.

В монографии рассматривается проблема отношения российских образованных людей XIX – начала XX в. к Православной Церкви. Взгляд на Церковь оказался принципиально важным для формирования самосознания отечественной интеллигенции, которое сложилось в эту непростую эпоху. Исследование выстроено в виде отдельных очерков и использует наработки такого направления, как история понятий. Именно в обозначенный период постепенно оформились столь важные и для общественного движения, и для данной темы понятия, как «народность», «личность», «прогресс», «соборность», «интеллигенция». Без них самоопределение интеллектуалов и их позиционирование по отношению к Церкви были бы немыслимы. Автор рассматривает историю мысли как напряженную борьбу разных тенденций, каждая из которых могла взять верх и определить дальнейшие духовные поиски. Судьба страны, направление ее развития во многом зависели от исхода этих столкновений. Издание предназначено всем интересующимся историей России XIX – начала XX в. и историей русской интеллигенции. СОДЕРЖАНИЕ: ГЛАВА 1. Народность, прогресс, историческая Церковь (1810–1830-е годы). 1.1. Предыстория уваровской «триады». 1.2. «Народность» в составе «триады». 1.3. «Православие» в триаде С. С. Уварова. 1.4. Теократическая утопия П. Я. Чаадаева. 1.5. Рождение в общественной мысли понятия «прогресс». ГЛАВА 2. «Рай Христов»: личность, свобода, любовь (1786–1881 гг.). 2.1. «Не упасть под бременем зол, человека давящих»: размышления молодого М. М. Сперанского. 2.2. А. С. Пушкин на пути к реализму. 2.3. Наполеон, Фауст, Гамлет, Христос: проблематика свободы и «личности» в России в 1838 г. 2.4. Понятие «личность» в эпоху Достоевского: самосознание или самопожертвование? ГЛАВА 3. Личность, социальность, соборность. Церковь как идеальное общество (1824–1881 гг.). 3.1. Зачем униатов делать православными? Взгляды интеллектуальных кругов России на унию к 1839 г. 3.2. «Русская идея» Ф. М. Достоевского. 3.3. «Не захват и не насилие, а ради всеслужения человечеству»: проект вселенской империи у Ф. М. Достоевского. 3.4. Идеал в либеральной традиции пореформенного времени. 3.5. А. Д. Градовский и Ф. М. Достоевский: спор о русских мальчиках. 3.6. «Соборность»: к вопросу о рождении термина. ГЛАВА 4. Интеллигенция как альтернатива Церкви (1880–1900-е годы). 4.1. «Русская интеллигенция»: рождение понятия. 4.2. Миссия интеллигенции в российской общественной мысли пореформенного времени. 4.3. Дискуссии о «личности» и «соборности» на рубеже XIX–XX вв. 4.4. Д. Н. Шипов: мечтатель в лапах Realpolitik. ГЛАВА 5. Интеллигенция и революция духа (начало ХХ в.). 5.1. «Интеллигенция — живой дух России». 5.2. Интеллигенция и преображение: политический контекст произведений С. Н. Булгакова 1910–1917 гг. 5.3. Русская политическая общественность начала ХХ в. о вере и о Церкви. ГЛАВА 6. Послереволюционный эпилог: личность, соборность, интеллигенция. 6.1. Г. В. Флоровский: ревизия основ философии и богословия. 6.2. Личность, соборность: возвращение к отцам. 6.3. «Интеллигенция»: чудо воскрешения в советский период.