13 декабря. Проложить свой путь через книгу

Сотрудниками библиотеки Тульской духовной семинарии подготовлена выставка новых изданий, поступивших в 2016 году. Радушно приглашаем с ней познакомиться.

Значительная часть выставки посвящена учебной литературе, основной и дополнительной, соответствующей рекомендациям Учебного Комитета при Патриархии РПЦ и Федеральным Государственным Образовательным Стандартам. Четыре издания (два – Санкт-Петербургской духовной академии, два – Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета) излагают предварительные сведения, необходимые для правильного понимания Священного Писания: понятие о завете Бога с человеком, виды Божественного Откровения, учение о богодухновенности Священного Писания.Курс лекций по исагогике Ветхого Завета преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии, кандидата богословия Дмитрия Георгиевича Добыкина «Введение в Ветхий Завет» (СПб., 2016) повествует о формировании ветхозаветного канона, описывает историю оригинального текста и перевода Священных книг. Особое внимание уделяется теоретическим основам толкования Священного Писания.

Издание протоиерея Геннадия Егорова «Священное Писание Ветхого Завета» (М.: ПСТГУ, 2016) снабжено обширной хрестоматией, призванной расширить кругозор студентов в области святоотеческих и научных комментариев к различным книгам Священного Писания. Автор «Введения в Новый Завет» (СПб, 2016) протоиерей Димитрий Юревич, заведующий кафедрой библеистики Санкт-Петербургской духовной академии, различает понятия текстологии и «критики текста» и констатирует в связи с этим различия в методологии православных исследователей, с одной стороны, и протестантских и нецерковных ученых, с другой.

Методологическим вопросам библейской науки уделяется внимание и во «Введении в Четвероевангелие» протоиерея Алексея Емельянова, проректора ПСТГУ (М., 2015). Автор также рассматривает и сопоставляет святоотеческий и современный подходы к интерпретации библейского текста.

В книге «Библейская археология и древнейшая история Святой Земли» доктор исторических наук Дмитрий Витальевич Деопик (М.: ПСТГУ, 2016) представляет исторический фон, страну, в которой происходили события библейской истории до VI в. до Р.Х.

Учебное пособие заведующего кафедрой богословия Санкт-Петербургской православной духовной академии священника Димитрия Лушникова «Основное богословие» (СПб, 2015) явилось итогом многолетнего систематического изучения автором предмета, вобравшего в себя всю многообразную проблематику богословского и философского наследия, как русской, так и европейской интеллектуальной традиции.

Книга способствует пониманию того, что вера в Бога не есть нечто неразумное, противоречащее законам человеческого разума, но отвечает глубочайшим запросам и потребностям человеческой души.

На выставке представлены также учебники:

по церковно-славянскому языку – Грамматика церковно-славянского языка: конспект: упражнения: словарь / под ред. иером. Андрея (Эрастова). – СПб.: Библиополис, 2008;

по логике – Гетманова А. Д., Стасюк Владимир, иерей, Рынковой Иоанн, диакон. Логика: для духовных учебных заведений, а также религиоведческих кафедр: учебник. — М.: Кнорус, 2016;

по русскому языку – Громов С.А. Русский язык: курс практической грамотности для старшеклассников и абитуриентов. – 35 е изд. – М.: Моск. лицей, 2016.

В библиотеку поступили две книги на греческом языке – издание новозаветного текста с параллельным переводом (Новый Завет на греческом и русском языках. – М.: Рос. Библ. О-во, 2002) и «Греческо-русский служебник» (Оропос Аттикис, Греция: Монастырь Параклита, 1998), содержащий текст Божественной литургии святителя Иоанна Златоустого на греческом и церковно-славянском языках.

Из писателей раннего христианства представлен Целий Луций Фирмиан Лактанций, чье творчество оказало заметное влияние на всю последующую святоотеческую мысль. В своем сочинении «Божественные установления» (СПб., 2007) он утверждает незыблемые основы христианского вероучения, зиждимые на божественном Откровении, а также полемизирует с приверженцами язычества и дает систематическую критику различных школ античной философии. В главах «О ложной мудрости», «Об истинной мудрости» автор пишет о познании Бога разумом и верой. «Бог должен как постигаться разумом, что является мудростью, так и почитаться, что является религией. В двух началах заключена одна сила, сколь бы различными они не казались, первое основывается на размышлении, второе на действии». Мудрость и религию Лактанций, которого средневековые богословы за красноречие почитали как «христианского Цицерона», сравнивает с двумя ручьями, берущими начало от одного истока – Бога. Отклонение от Него грозит обмельчанием и высыханием. «Божественные установления» вышли в издательстве Олега Абышко, эпиграфом которого является один из основополагающих принципов ду¬ховной жизни — «Верою разумеем…» (Евр. 11,3), – в синодальном переводе «Верою познаём…». Вера является нашим инструментом к познанию вещей, которых наш разум постичь не в силах, потому вера выше знания. Прп. Исаак Сирин пишет: «Само знание доводится до совершенства верой и приобретает силу восходить ввысь, видеть то сияние, которое неуловимо для ума и тварного знания». «Слова подвижнические иже во святых отца нашего аввы Исаака Сирина, подвижника и отшельника, бывшего епископом христолюбивого града Ниневии» (М.: Правило веры, 2015) – экспонат выставки. Они обладают особой духовной силой.

По мнению преосвященного Филарета (Гумилевского), «прошед сам степени духовной созерцательной жизни, святой Исаак представляет наставления о созерцаниях возвышенные и основанные на твердых опытах. Духовная жизнь изображена в его поучениях в приложении к самым неуловимым состояниям души».

На материале «Слов подвижнических», а также недавно открытых бесед «О божественных тайнах и о духовной жизни» прп. Исаака Сирина Иларион (Алфеев), митр. Волокаламский, викарий Патриарха Московского и всея Руси, реконструирует богословскую систему сирийского писателя-отшельника, анализирует его аскетическое и мистическое учение. В книге речь идет о любви Бога к человеку и любви человека к Богу, об искушениях и богооставленности, о смирении и слезах покаяния, о молитве и мистических озарениях, о жизни после смерти и о последних временах (Иларион (Алфеев), митр. Волокаламский. Духовный мир преподобного Исаака Сирина. — 6-е изд. — М. : Изд-во Моск. Патриархии РПЦ : Вече, 2013).

О рассуждениях прп. Исаака касательно веры и знания можно прочесть в одной из статей, составивших книгу «Жизнь во Христе согласно опыту святых отцов» (М., 2008) греческого богослова архимандрита Никиты (Вутираса). Статья называется «Свет знания согласно преподобному Исааку Сирину». По мысли священного отца, непоправимая ошибка – втискивать смысл знания в тесные рамки человеческой «компетентности». Истинное знание несравненно более возвышенно, оно простирается далеко и много нужнее нам, чем привычные познания. Согласно прп. Исааку Сирину, существует четыре вида знания. 1. Естественное знание. С его помощью человек может отличать добро от зла и быть путеводимым к вере и Богу. 2. Знание неестественное (мирское). Главным его признаком является превозношение. Оно отошло от веры и представляет собой сплошной предрассудок. Последствия такого знания – страх, овладевающий душой, естественное смущение и тоска, которые порабощают человека изнутри. 3. Духовное знание. Оно не есть производство умственной способности. Духовное знание является результатом воздействия Божественной благодати. Оно дарует человеку истинное самопознание, помогает приобрести истинное знание Бога. 4. Сверхприродное знание. Оно есть совершение и целокупность духовного знания. Его достигли лишь немногие избранники, обожившиеся и блаженные люди. Современный человек, развлекая себя премудростью мира сего, «подрезает крылья своей души и уже становится не высоко парящим орлом, каким он призван быть в жизни, а жирным каплуном. Он скачет, увидав цветные стёклышки на берегу, и не знает о действительных сокровищах океана Божественной премудрости, простирающейся перед ним». Но Премудрость без Бога становится безумием. Потому архимандрит Никита взывает «не прекращать молить Бога: “Многомилостиве и Всепремудре Господи наш, молитвами преподобного Исаака молим Тя, ниспошли свет Божественного разума в многопрельщённый мир наш. И отверзи очи души нашей, да разумеем верно живот наш, яко Ты еси сей”».

Книга «Жизнь во Христе…» вышла в издательстве Сретенского монастыря в серии «Православное богословие». В ней публикуются классические труды отечественных и зарубежных авторов. Это преимущественно переводные работы, широко известные на Западе, но впервые публикующиеся на русском языке. Издания этой серии – «Человек – носитель вечной жизни» (М., 2005) известного сербского иерарха и богослова митрополита Амфилохия (Радовича) и книга современного французского православного автора Жана-Клода Ларше «Исцеление психических болезней: опыт христианского Востока первых веков» (М., 2008) – экспонаты нашей выставки.

На выставке представлен третий том второй серии «Слово пастыря» из Собрания трудов Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (М., 2016). Он посвящён служению Святейшего Патриарха как проповедника. В него вошли проповеди за период с 2012 по 2015 год. Делом особой важности Первосвятитель считает заботу об укреплении веры в наших сердцах. В проповеди, произнесённой им 8 мая этого года в неделю апостола Фомы (она будет опубликована уже в следующем томе), Святейший говорил о вере и неверии, о знании, разуме и о блаженстве. Войти в блаженство (счастье, полноту жизни) может только тот, кто верует. Одного знания недостаточно, потому что оно принадлежит только разуму, а вера – и разуму, и сердцу. «Если знание основывается только на разуме, то вера – на разуме, на чувствах и на воле. Вера есть апогей, концентрация всех внутренних сил. Именно этой концентрации от нас требует Бог, чтобы мы вошли в общение с Ним».

Все книги, приобретенные и подаренные, объединены одной идеей перерождения и преображения человека и конечной цели его образования и существования в целом. Надеемся, что они не будут пылиться на полках, а найдут свой путь к читателю. Верим, что и читатель найдет свою книгу. Обогащая разум и укрепляя веру, он проложит к ней свой путь. И в ней, и через неё. Дальше и выше.

Зинаида Богачёва, зав. электронной библиотекой ТулДС

Фото Сергей Макшанов